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始得西山宴遊記

標籤:永州八記

1原文

始得西山宴遊記
唐柳宗元
自余為僇(lù)人,居是州,恆惴(zhuì)栗(lì)。其隙(xì)也,則施施(yí'yí)而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以卧,卧而夢。意有所極,夢亦同趣。覺(jiào)而起,起而歸;以為凡是州之山水有異態者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命僕人過湘江,緣染溪,斫(zhuó)榛莽,焚茅茷(fá),窮山之高而止。攀援而登,箕(jī)踞而遨,則凡數州之土壤,皆在衽(rèn)席之下。其高下之勢,岈(xiā)然窪然,若垤(dié)若穴,尺寸千里,攢(cuán)蹙(cù)累積,莫得遁隱。縈青繚白,外與天際,四望如一。然後知是山之特立,不與培(pǒu)塿(lǒu)為類。悠悠乎與顥(hào)氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴(shāng)滿酌,頹(tuí)然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠而至,至無所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合。然後知吾向之未始游,游於是乎始。故為之文以志。是歲,元和四年也。

2全文翻譯

自從我遭到貶謫,居住在永州,心中一直憂懼不安。時間有空餘,就緩步行走,沒有目的地出遊,每天與隨從爬高山,到茂盛的森林,走遍曲折的山間小溪,幽靜的山泉,奇怪的石頭,無論多遠沒有不到的。到了就撥開雜草坐下,傾盡壺中的酒,喝的大醉。喝醉后便相互枕靠著睡在地上,躺下就做夢。心中想到了哪裡,夢也就做到哪裡。醒來之後就起身,起身之後就回家。我認為凡是永州特異的山水,都已被我遊覽了,而未曾知道還有個奇異獨特的西山。
今年九月二十八日,由於坐在法華寺西亭,遙望西山,指點並感到奇特。我於是帶著僕人越過湘江,沿染溪而行,砍去雜亂叢生的草木,燒掉茂盛的茅草,不達到西山之巔決不罷休。攀援著爬上了山頂,兩腿叉開,席地而坐,幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下。它高高低低的態勢,又顯得高低起伏,有的像是蟻穴外隆起的小土堆,有的像是螞蟻洞,千里之遙如在尺寸之間,聚集收攏,重疊到一起,沒有逃脫隱藏的。縈迴著青山,繚繞著白雲,與遙遠的天際相接,環看周圍,渾然一體。然後才知道高峻獨立出眾的西山,不能跟那些小土堆相比。這景象多麼曠遠浩渺啊,我好像與瀰漫於天地之間的大氣一道存在,而不能了解它的邊際;這景象多麼廣闊壯觀啊,我好像與大自然一道遊覽,卻不知道它的盡頭。我於是拿起酒壺,斟滿酒杯,暢懷痛飲,醉倒在地,不覺間日薄西山。蒼茫暮色,自遠而近,慢慢地天黑得什麼也看不見了,而我卻了無歸意。精神凝聚安定,形體得到解脫,和萬物的變化暗暗相合,我這才認識到過去等於沒有遊覽,真正的遊覽從此(時)開始。
所以我特意把這件事記下來。這一年是元和四年(809年)。

3字詞解釋

(1)僇(lù)人:受刑的人,即罪人,此指遭貶謫之人。僇,同「戮」,受刑辱
始得西山宴遊記
(2)恆:常常
(3)惴(zhuì)栗:憂懼的樣子。
(4)隙:空閑。指公務之暇。
(5)施施(yíyí):緩慢行走的樣子。
(6)漫漫:隨意,漫無目的的樣子。
(7)徒:隨從
(8)窮:窮盡。
(9)回溪:迂迴曲折的山溪
(10)披:分開
(11)傾;喝盡
(12)極:至。
(13)趣:同「趨」,往,赴。
(14)覺:睡醒
(15)因:以
(16)始:初次
(17)指異:指點稱異。
(18)緣:沿著
(19)斫(zhuó)榛(zhēn)莽:砍伐叢生的草木。
(20)茅茷:長得茂盛的茅草。
(21)遨:觀賞風景
(22)衽(rèn)席:席子。
(23)高下之勢:指山的高低之勢。
(24)岈(xiā)然:山谷空闊的樣子。
(25)窪然:溪谷低下的樣子。
(26)垤:蟻穴邊的積土。
(27)攢蹙:聚集緊接。
(28)遁隱:藏匿起來
(29)際:接。交會。
(31)涯:邊
(32)洋洋:廣大無邊的樣子
(33)窮:盡頭
(34)引觴:拿起酒杯。
(35)頹然:精神不振的樣子,這裡指醉醺醺的樣子
(36)凝:專一
(37)釋:解除束縛
(38)冥合:渾然一體。
(39) 向:從前
(40)於是:從此。
(41)志:記。
(42)染溪:冉溪的別名。柳宗元改為愚溪。在湖南零陵縣西南。

4文言現象

詞類活用
與其徒上高山(名詞作狀語,每天)
回溪(形容詞作動詞,走遍)
⑶卧而(名詞作動詞,做夢)
⑷始指之(形容詞的意動用法,認為……奇特)
⑸窮山之而止(形容詞用作名詞,最高點、頂點)
踞而遨(名詞作狀語,像簸箕一樣)
⑺縈(形容詞用作名詞,青山,白水)
⑻自而至(形容詞用作名詞,遠處)
⑼故為之文以志(名詞用作動詞,寫作文章)
一詞多義
⑴窮
回溪(動詞,走遍)
山之高而止(動詞,走遍)
而不知其所(名詞,盡頭)
⑵夢
卧而(動詞,做夢)
亦同趣(名詞,夢境,夢中)
⑶始
而未知西山之怪特(副詞,曾經)
指異之(副詞,才)
游於是乎(動詞,開始)
⑷而
施施行,漫漫游(連詞,表修飾)
披草坐,傾壺醉(連詞,表承接)
夢(連詞,表承接)
起,起歸(連詞,表承接)
未始知西山之怪特(連詞,錶轉折)
窮山之高止(連詞,表順承)
攀援登,箕踞遨(連詞,表修飾)
莫得其涯(連詞,錶轉折)
不知其所窮(連詞,錶轉折)
至無所見猶不欲歸(連詞,錶轉折)
自遠至(連詞,表修飾)
⑸之
以為凡是州山水有異態者(助詞,的)
始指異(代詞,它,指西山)
則凡數州土壤,皆在衽席之下(助詞,的)
然後知是山特立(助詞,的)
不知日入(助詞,主謂之間取消句子獨立性)
然後知吾向未始游(助詞,主謂之間取消句子獨立性)
故為文以志(指示代詞,這)
⑹為
自余僇人(動詞,成為)
不與培塿類(動詞,作為)
之文以志(動詞,寫)
⑺異
始指之 (認為....與眾不同)
以為凡是州之山有態者(奇異、獨特)

5文言句式

判斷句
是歲元和四年也(語氣詞「也」,表判斷)
被動句
皆我有也(可以認為都被我所擁有)
文章立意
全文寄情於景,托物言志,分兩大段。首先,交代當時作者的處境,其次,寫始游西山,著重寫在山頂所見所感。作者並不直接描繪西山的景物,而是抓住「一覽眾山小」的視覺感受,以生動的筆觸,有層次地描寫登高眺望中的山水遠景,從側面烘托出西山高峻特立的壯觀氣象。
這篇文章它的立意也好,布局也好,都和題目「始得」二字有密切關係。全文五次或明或暗點出「始得」之意。所以需要我們在閱讀這篇文章時,應仔細加以體會。文章內容是寫發現並且宴遊的經過,以及由此而產生的感受。具體安排是,先寫游西山的情形,再寫游西山的經過和感受。這樣文章可分為兩部分:
第一部分,從開頭「自余為僇人」到「而未始知西山之怪特」第1自然段結束。這裡並沒從「始得」二字落筆直接寫遊覽西山。這部分沒有涉及到游西山的內容,而是先寫平日的遊覽,即游西山以前的遊覽活動。
文章一開頭,先交待了自己當時的身份和處境。這是一種特殊的身份和特殊的處境,也就是作者寫這篇文章的具體背景。「自余為僇人,居是州,恆惴慄」。「余」,第一人稱代詞,作者自指。「僇人」,罪人。「僇」同「戮」,即殺戮。因柳宗元在革新活動中得罪了皇帝成為朝廷的罪人,被貶官到永州,所以自稱為「僇人」。「是」,指代詞,此,這。「是州」,此州,指永州。永州是個荒涼的地方,柳宗元生活在這裡,與自己的戰友隔絕,音信皆無,所以感到政治前景暗淡,心情當然是常常恐懼不安的。這幾句說,這是我成為朝廷罪人以後,住在永州這個地方,常常恐懼不安。
這個開頭,包含了許許多多長久積壓在內心的悲憤心情,當然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份,處在這樣一種特殊的處境里,懷有這樣的心情,因此當他遊山玩水的時候,那種感受自然同那些風流閑雅的士大夫很不相同。他是要在遊覽中,排解內心的憂憤,在遊覽中忘卻現實處境,想在精神上尋找某種寄託。所以他寫:「其隟也,則施施而行,慢慢而游。」「其隟也」在句中充當狀語。「隟」,空隙,閑下,空閑。這是說,每當自己政務之餘,偶有空閑的時候,到處走走、玩玩。
在「行」「游」兩個動詞前面,作者故意用了「施施」「慢慢」兩個重疊的形容詞。「施施」「慢慢」,是漫步走著的樣子,漫不經心的外在動作。通過外在動作的描寫,實際上表現了作者在遊覽的時候,一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態。兩個「而」字是連詞,用在狀語和動詞謂語之間,表示前後修飾與被修飾的關係,相當於現代漢語中間的「地」。「日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。」「日」,天天,每天。「其徒」,泛指同游的人,不一定專指他的僕從。「入」,走過,穿過。「窮」,本義終極、盡頭,這裡用作動詞,是尋根追源的意思。「回」,彎曲。「窮回溪」,意思是沿著曲折的溪流往前走,一直走到源頭。「幽泉怪石」,這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切,遊興之濃。這裡連用了三個短句,「上高山」「入深林」「窮回溪」,每個句子裡邊都用一個動詞,與「高山」「深林」「回溪」相搭配。讀起來有一種運動節奏感。這三個短句又簡潔地概述了遊覽過程。
下面寫平日的宴遊之樂。「到則披草而坐……覺而起,起而歸。」「披」,分開,把草撥開。「傾壺」,把壺中酒倒光。「更」,更加,進而。「更相枕以卧」比「披草而坐」更進了一步。所以說「更」。「枕」,用作動詞,枕靠枕相濟。「相枕」是動詞「卧」的行為方式作狀語。中間加「以」,連詞,相當於「而」。「意」,內心活動,因心中有所思,於是便有所夢。這就是「意有所極」,而「夢亦同趣」的意思。「趣」通假字,同「趨」。「覺」,夢醒,相對上句夢而言。這幾句說,到了就分開雜草坐下,倒盡壺中的酒,喝得大醉,醉了就相互枕靠著躺下,一躺下就常常做夢,心中想到哪裡,夢也就做到那裡,睡醒了就起身,一起身就回城。
這一節寫作者置身於自然山水之間,以幽泉怪石為伴,根本無意於留戀山水景色,他尋訪山水的目的,是為了遠離現實世界,暫時忘卻自己所處的險惡處境。而我們讀這幾句的時候,是否會感到這些語句有一種迴環。復沓的韻味。為什麼會有這樣一種感受呢?這是作者在這裡運用了頂針續麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個字)這樣就上下勾連,連貫而下。「無遠不到,到則披草而坐;傾壺而醉,醉則更相枕以卧,卧而夢,覺而起,起而歸。」這種修辭方法的運用,有助於表現遊覽者那種要有所忘懷,又要有所追求的情趣,造成一種迴環、復沓的韻味。它概括了一個接一個的漫遊活動,略去了無關緊要的交待性敘述,強調了這些動作的連續性和隨意性,渲染了乘興而來,漫不經心的心情。「以為凡是,皆我有也。」這是對第1段課文的總結。「以為」,認為。這兩字表明這是作者的主觀結論。而「以為」如何如何,就被第2段內容否定了。「而未始知西山之怪特。」又領起第2段課文。這幾句說,我自以為永州的山水凡有點特別形態的,都被我游遍了,卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這裡「怪特」二字,又概括了西山的情態。作者沒有看到西山、遊覽西山,所以說「未始知西山怪特」。這是從反面來扣住題目里「始得」二字。
「得」字含義
「西山」,在永州之西,西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽岩起到王茂嶺止,綿延數里之長。這篇遊記它的題目就很耐人尋味。文章既然寫游西山的經過,那為什麼不像一般作者那樣,起一個叫《游西山記》的題目呢?有人說可能考慮到作者在游西山的時候還飲酒取樂,以酒來助遊興。那他為什麼不起一個《宴遊西山記》的題目呢?看來這篇文章題目「始得」二字,定有奧妙。「始」,開始。「得」,原義獲得,引申為發現。字面意思是,開始發現西山的奇特,獲得宴遊之樂的遊記。筆者看法,始得」可能有三個意思:
一是這篇遊記是「永州八記」的第一篇,所以「始得」作為八篇的開頭。表達了第一次尋訪到永州山水之美的意思;
二更重要的在於作者遊覽永州並不是從游西山開始的。在游西山之前,他曾經到過一些地方,並且也寫過一些記載遊覽的文章。如游西山之前,他曾游過一個祠廟「法華寺」,並發動在那裡建造了一個西亭。他還寫了一篇《永州法華寺新作西亭記》的散文。但柳宗元覺得只有在遊覽了西山之後,他才算真正的發現了永州山水的特別之處。並且在遊覽過程中,獲得了一種獨特的感受。這種感受是他過去遊覽的時候,從來沒有體會到的,給他非常深刻的印象。所以他就把遊覽西山看成是遊覽永州山水的真正起點。那麼「始得」這兩個字就非常鄭重的標明了遊覽西山以前的和這次遊覽西山的分界;
三對作者有特殊意義。從心境上看,它破解了作者被貶永州后「恆惴慄」的心情,取得了「心凝形釋,與萬化冥合」的審美感受;從遊覽本身看,這之前,因游心境壓抑而無樂趣,從這兒才開始真正的遊覽。

6作者簡介

柳宗元
始得西山宴遊記
(773—819)字子厚,唐代文學家、哲學家和政治家,唐宋八大家之一,河東解(今山西運城西)人。與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。王維、孟浩然、韋應物與之並稱「王孟韋柳」。世稱柳河東或柳柳州。少有才名,早有大志。貞元間中進士,官至監察御史里行,登博學鴻詞科,授集賢殿正字。一度為藍田尉,后入朝為官,積极參与王叔文集團政治革新,遷禮部員外郎。革新失敗后貶邵州刺史,再貶永州司馬。后回京師,又出為柳州刺史,政績卓著。卒於柳州任所。一生留詩文作品達600餘篇,其文成就大於詩。其作品由劉禹錫保存並編成集。有《河東先生集》。

7文章賞析

文章一開始便交代了作者自己的「僇人」身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對我們準確地理解和賞析「永州八記」很有幫助。
由於作者是罪人,才能有閑暇;由於作者內心憂悶,故需要排遣。這一切決定了他的遊覽方式是「施施而行,漫漫而游」。這種遊覽方式的特點是:⑴無目的性──「上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到」。⑵散漫放任性──「披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以卧,卧而夢。……覺而起,起而歸」。儘管這種遊覽的滋味有些苦澀,但也不免有樂,雖則是苦中作樂。以上這些描寫,都是反映了作者被貶到永州后的心情。但這並不是目的,作者突然一轉,說道「以為凡是州之山水有異態者,皆我有也,而未始知西山之怪特」。至此,讀者才恍然大悟,原來上面這些筆墨都是虛晃一槍,為的是襯托和突出「未始知西山之怪特」。從這一點來說,以上文字只是個引子,文章還才開始呢。寫得曲折生姿。接著便正面寫西山。作者先是採取先遠后近的步步緊逼法來寫的,通過坐法華西亭獲得遠望西山的初步印象,覺得西山青異怪特。爾後再「過湘江,緣染溪」,通過「斫榛莽,焚茅茷」,登上了西山的最高點。上了西山,作者立即改用俯視方法來寫,這種居高臨下的掃瞄,開拓了視野,增強了西山的怪異感,將俯視所得的「岈然窪然,若垤若穴」的怪異景象盡收眼底。「尺寸千里」,又增添了西山氣勢。因此,知道西山奇特,不能與一般的山同日而語,所以流連忘返。在西山頂上,作者感受到並神往於大自然的浩然之氣,悠悠然任意馳騁,至此,開始寫的那種「恆惴慄」的感情冰釋了,出現了「心凝形釋,與萬化冥合」,即物我合一的境地,把那种放任的情態推向了高峰。但作者仍嫌不夠,進一步把它推向極端,說「知吾向之未始游,游於是乎始」。原來先前的那種「施施而行,漫漫而游」統統稱不上什麼遊覽,今天才嘗到游的滋味。開始那一大段文字,又一次被用來作為游西山時物我合一情態的陪襯。本文是採取由抑到揚的方法來寫的,形象生動地表現了柳宗元被貶到永州后的心態。
2 柳宗元在永貞元年(805),因參加王叔文改革集團而獲罪,被貶為永州司馬。遂與永州山水結緣,孕育出許多優美的遊記篇章,藉以抒發被貶后的情懷,其中「永州八記」尤為著稱。《始得西山宴遊記》是「永州八記」之首,和後面的《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》,同為元和四年在永州任司馬時所作。它彷彿「永州八記」的序言,因此也是欣賞「永州八記」的一把鑰匙。文章一開始便交代了作者自己的「人」身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對我們準確地理解和賞析「永州八記」很有幫助。由於作者是罪人,才能有閑暇;由於作者內心憂悶,故需要排遣。這一切決定了他的遊覽方式是「施施而行,漫漫而游」。這種遊覽方式的特點是:⑴無目的性「上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到」。
3 柳宗元(773—819)是中國唐代文學家、思想家。其與韓愈齊名,是唐宋散文八大家之一,也是唐代古文運動的又一倡導者,在理論和實踐上都有著傑出的貢獻,由此可知,其散文方面的高深造詣。
柳宗元仕途坎坷,革新失敗后,貶為永州司馬。其間,徒有空閑,百無聊賴,於是乎寓情山水,借「山水」澆愁,渲抑鬱幽憤之情於翠山秀水之中,貶謫讓其幽憤縈懷,親近山水,了解民生,於是便創就了詩風峻峭,膾炙人口的「永州八記」。此組散文,是作者有計劃搜奇尋幽活動的記實,以《始得西山宴遊記》為開宗明義之作,至《小石城山記》收束。首尾呼應,脈絡一貫。
柳宗元的貶謫生涯,使其作品帶有較多的主觀感受成份,《始得西山宴遊記》是新選編的課文,范培松稱其是「永州八記」之序言:是欣賞「永州八記」的鑰匙。話里言中,再一次道出了《始得西山宴遊記》的顯要地位。此文雖屬山水文章,但卻不局限於「漫記山水」,林紓曾指出柳宗元的山水遊記「每一篇必有一篇中之主人翁,不能謂其漫記山水也」。其所言極是,文中「借賓定主」,採用襯托手法,讓景與景相互點綴,襯托。《始得西山宴遊記》中,作者所要著力描繪的只是西山「不與培,婁為類」的高峻特立氣象,要突出的是西山的「怪特」。然其開始卻不急奔主題,反而先寫了「永州諸山」,即「是州之山」的高山、森林、四溪、幽泉怪石,目的是「借賓耀主」,用「是州之山」的平凡反襯西山的異態特立。寫西山,作者又不直接用筆于山,而選用山間其它景物來渲染,映襯。為寫西山,卻寫了登西山遠眺之所見——雄奇開闊。用「不與培,婁為類」襯托出西山的高大。作者採用的是不從實處落筆的間接表現方法,使筆墨不多的西山,在景物簇擁之下,「怪特」鮮明凸現。
文中的襯托,對照手法,巧妙而自然,游「是州之山」是「施施行、漫漫遊,幽泉怪石,夢意同趣,起而歸」;游西山卻是「攀援登,箕踞遨,尺寸千里,四望如一,心凝形釋,不欲歸」,這樣,水到渠成,自然歸結出「未始游」與「游於是始」。於是也從中感悟到,開始的一大段文字均可看作是漂亮飄逸的外套,是紅花是綠葉,被用來作為游西山時物我合一的情態的陪襯。
文中駢散結合,句式多變,情景交融。作者寓情於景,把自己貶謫的憤懣,痛苦,交織滲透在精妙入微的景物描寫之中,句式隨著感情脈絡的跌宕而變化,不拘泥,句情諧調合一,文中將山水人格化,從被貶后的憂懼和漫遊起筆,透露交代了作者的處境和心情。描寫,抒情有機結合,從而達到讚美西山的同時,言志抒情。
依據文章表達意旨,選材別具一格,獨闢蹊徑,少提西山,卻是一切為了「西山」。鑒於作者「人」身份,才有閑暇,內心憂懣,便需宣洩排遣,這好似給作品悲涼的基礎進行了定格。遊覽的方式便也順理成章,其一「上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到」,這表現出的是隨意,無目的性的特點;其二,「披草而生,傾壺而醉,醉則更相枕以卧…… 覺而起,起而歸「。苦中覓樂,亦體現出散漫放任性的特點。文中由抑到揚的方法,鮮明地表現了作者貶謫永州后憂懣的心態。為集中筆墨描繪西山,作者把沿途的山光水色,見聞感受,一概捨棄,尋道登山的過程,艱難而表現的空間較多,但也只是「遂命仆過湘江,緣染溪,斫楱莽,焚茅,窮山之高而止」輕輕帶過。
要理解文章主旨,必須從洞察作者心態變化入手,因為「戮人」,受辱的作者居於永州而一直感到憂鬱,不知所為,閒遊時的行動自然也都是緩慢,帶有隨意性的,文章「自余為戮人,居是州,恆惴慄。其隙也,則施施而行,漫漫而游」一句,在感情基調方面,統帥全篇,也圈定了柳宗元的這次出遊,沒有袁宏道《滿井遊記》出遊郊外的喜悅;不同酈道元《水經注》的模山范水;也不同於偕同眾賓客游宴醉翁亭的歐陽修的從容不迫,悠然自得的心境。《始得西山宴遊記》里游中宴飲,坐、醉、卧、夢、覺、起、歸的動作行徑,也卻可說是作者憂悒心態的反映,柳宗元以為自己已經樂而忘憂,其實帶著隨緣任遠的色彩。偶然的機會,發現了西山,遠望頓感怪特,於是急促開路,迅速登山,這一舉動有異於「施施行,漫漫遊」,其實正從這前後舉動有別之中,折射,透出了一個亮點,那就是心態變化已現端倪。接著登上山頂極目遠眺,山的高峻,闊大蕩滌了作者的胸襟,彷彿消融在這渺遠無限的大自然中,至此,文中開頭「恆惴慄」的心態已悄然而去,完全消除,代之的是人格精神與宇宙自然的相合,境界達到極至,晶瑩剔透。
品析了《始得西山宴遊記》,文中藝術表現手法如同一粒粒珍珠叫人拾掇不暇。憂懼,苦悶與游山賞景的樂事,未得西山的「漫漫而游」與「始得」「西山之特立」的驚喜;開始的苦悶與文末的物我合一等巧妙的對比,為寫西山卻不寫西山的「借賓定主」;還有「山川壯麗卻無人賞識,如同士人之懷才不遇」的寂寞惆悵,孤標傲世的情懷,傾注于山水的寄情於景,托物寓志。
好文皆由心中出,道出胸襟照後人。《始得西山宴遊記》中,柳宗元借景物之美好,人心之陶醉,抒發了其政治失意的悲憤,恥於與世俗之徒為伍,孤苦寂寞的心情,並在大自然中得到解脫的精神境界。品析此文,受益匪淺,其藝術表現手法獨闢蹊徑,值得我們吸取、借鑒;文末柳宗元的精神境界亦能給予讀者人生的啟迪。
欣賞了柳宗元《始得西山宴遊記》這篇絕佳之作,心中便油然而生了由張曉風《不朽的失眠》所觸引的感慨,沒有王叔文的「永貞革新」,就沒有柳宗元永州司馬的境遇,就談不上膾炙人口的「永州八記」,也就無從欣賞八記之首——《始得西山宴遊記》。
2010中考文言文訓練題與答案-始得西山宴遊記 自余為僇人,居是州,恆惴慄。其隙也,則施施而行,漫漫而游,日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以卧,卧而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。以為凡是州之山有異態者,皆我有也而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆過汀江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山這高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數州之土壤,皆在席之下。其高下之勢,岈然窪然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。縈青繚白,外與天際,四望如一。然後知是山這特立,不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠而至,至無所見而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合,然後知吾向之未始游,游於是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。
  1. 解釋加點的詞語
1自余為僇人()2居是州()3到則披草而坐()
4攢蹙累積()()5外與天際()
6然後知是山這特立()7悠悠乎與顥氣俱()
8頹然就醉()9然後知吾向之未始游()
  1. 句子翻譯
1以為凡是洲之山有異態者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
譯文:。
2攀援而登,箕踞而遨。
譯文:。
3其高下之勢,岈然窪然
譯文:。
4尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。
譯文:。
5然後知是山之特立,不與培婁為類。
譯文:。
6悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。
譯文:。
7心靈形釋,與萬化冥合。
譯文:。
8然後知吾向之未始游,游於是乎始。
譯文:。
9故為之文以志。
譯文:。
三理解閱讀
1概括段意,說說第一段的作用?。
2出遊自足的心情為下文游西山做鋪墊的句子?。
3描寫西山高峻的句子?。
4描寫西山氣勢闊大的句子?(抒發作者對西山氣象闊大的讚美以及物我相融的感受)。
5分別找出用比喻,擬人手法寫站於西山之上,四周景色盡收眼底的句子?。
6文章的主旨句?(寫出作者傲世情懷的句子)。
7描寫宴飲之樂的句子?作者描寫西山宴遊,表露作者什麼感情?。
8描寫人與自然融合的句子?(物我相融)。
始得西山宴遊記答案
一通"戮",遭到貶謫;這;用手分開;聚、收縮;接;獨立出眾;一道;接近;從前
二1、自以為所有永州的山中有奇異形態的山水風光,都被我領略過了,卻未曾知道西山的奇怪特別。2、攀援著登上山頂,伸開兩腳像簸箕那樣蹲著作遊戲。
3、它們那高高低低的地勢,(高的地方)像深山一樣深邃,(低的地方)像深池一樣低陷。
4、千里之遙如在尺寸之間,(各種景物都)聚集收攏,重疊到一起,沒有什麼能逃避隱藏的。
5、這才知道這座山的獨立出眾,和一般的小土丘不一樣。
6、悠悠啊同天地之氣一道,卻不知它的邊際;
7、洋洋啊與造物者一起游,卻不知它的盡頭。
8、精神凝聚安定,形體得到解脫,和萬物的變化暗暗相合。
9、這才知道我從前並沒有真正遊覽過,(真正的)遊覽從此時才開始。
10、所以寫了這篇文章來記述(此事)。
三1、寫作者被貶永洲后寄情山水以示憤懣的心情//
寫登山經過和西山景色的奇特//
作用:寫"未得"西山的"漫漫而游",是為了反襯"始得"西山的驚喜。
2、以為凡是……西山之怪特3、攀援而登……四望如一4、悠悠乎……而不知其所窮
5、下然……若穴//尺寸千里…..遁隱6、然後知…..為類
7、引殤…….不知日之入//寄情山水,聊以忘憂的傲世情懷。8、心凝形釋,與萬化冥合
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