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姑布子卿春秋戰國時期,會看相的人很多,如叔服相公孫敖子、馬上相商臣、師曠相太子晉等,但以姑布子卿最為著名。限於史料,姑布子卿的生平事迹不可考,只是在《史記·越世家》中有一則他看相的故事:
晉定公十二年(前500年),姑布子卿見趙簡子,簡子遍召諸子相之。子卿也看了一遍,說:「您的這幾個兒子沒有一個可以當將軍的。」筒子著急地說:「難道我們趙家就這樣衰落了嗎?』』子卿說:「我剛才在路上遇見一年輕人,大概是您的兒子吧。,』趙簡子把兒子毋鄴叫出來,子卿一見毋鄴,馬上站起來說:「這才是真正的將軍!,』簡子困惑地說:「他的母親地位卑*,是我的奴婢所生,怎麼可能顯貴呢?子卿說:『『這是天意,卑*又怎樣呢?一定會顯貴的。」
從這個故事,我們可以看齣子卿的相術具有典型的時代特徵。我們t春秋戰國時期打破了宗親血緣的承繼關係,庶人為官、布衣卿相的現象甚遍,簡子毋鄴「雖*必貴」,除了他被子卿相中的形體特徵,也是一種社會的反映。
姑布子卿是「奇形即聖人」相術一派的開山鼻祖。傳說他曾給孔子看過相,說孔子有4位聖人的臉型特徵:像堯一樣的面頰,像舜一樣的眼紅,像禹一樣的脖項,像皋陶一樣的鳥嘴。這個故事的真實性是值得懷疑的,可能是後來尊崇姑布子卿的人附會而成的,因為姑布子卿也是從傳說中知道4位聖人的「尊容」,他只是以傳說來觀照孔子的長相。不過,我們的老祖宗孔夫子其貌不揚,倒是可以相信的。
由於姑布子卿相術精明,影響甚大,後世相士把他奉為相人術之祖,相人術也被後人稱為姑布子卿術。
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