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1人物簡介

婁近垣( 公元1689 - 1776),為清代正一派道士。字朗齋,號三臣又號上清外史。松江婁縣(今上海松江縣境內)人。雍正十一年(公元1733)八月,封其為「妙正真人」。乾隆繼位后,封為通議大夫、食三品祿,帶管道錄司印務,住持北京東嶽廟。京華冠蓋,競與往返。

2傳奇與史實

婁近垣自幼好道。先後師事楊純一於仁濟觀,周大經於龍虎山學道,習五雷陣法,諸家符秘,成為「博符籙」道法高妙的道士。是清代唯一能以符籙名世的道士。雍正五年(1727)婁近垣隨第55代天師張錫麟入京,奉命禮斗祈雨。言談舉止,受雍正皇帝器重。雍正九年,治帝病有驗,封四品龍虎山提點,欽安殿住持。后隨雍正學佛,寫有《性地頌》等詩。
大清雍正九年(公元1731),河東總督田文鏡推薦白雲觀道士賈士芳為雍正治病,由於賈士芳喜歡大言有關妖妄之事,觸忤雍正,被雍正按大逆罪處斬。但雍正的疾患也始終未安,於是雍正認為是賈士芳的「邪祟纏繞」,遂命婁近垣設壇禮斗,以符水治之,病始愈。
婁近垣作為清代正一派唯一能以著述流傳後世者,卻對本派的符籙道法無所闡揚,並且為了迎合雍正的禪宗思想,甚至將道教「鍊氣養真」稱為「皆妖妄之人藉以謀生之術」,在日常與名流交往中,又「不涉于丹葯怪迂之說。」
有恭親王延至府邸,問婁近垣養生之術。他回答說;「王今錦衣玉食,即神仙中人」。因席上有燒豬,乃笑曰:「今日食燒豬,即絕好的養生術,又奚必外求哉!」恭親王十分佩服,贊曰:「婁公真學道者」。正是由於婁近垣對清廷的忠心,連雍正皇帝亦謂其:「秉性忠實,居心誠教」,對其大加褒獎「以表清修,以勵後學」。

3思想與著述

婁近垣認為「心心皆佛心」,「處處有道體」。熱衷於提倡所謂佛仙聖一心,以「無心」「無住」為切合道體之要,好講禪語,不過,據他《闡真篇》看,他主張從無心、無住為要的性功入手,煉化精氣,性命雙修。
婁近垣畢竟還是清代正一道士中唯一能以著述留傳後世的,其著述有《南華經注》一卷,《御選妙正真人語錄》一卷,《重修龍虎山志》十六卷(一說十八卷),刪定《黃籙科儀》十二卷,校訂《先天奏告玄科》一卷,等。
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