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1概述

婚姻觀,簡單說,就是人們對婚姻和家庭的看法和態度。
西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。西方人認為:婚姻純屬個人私事,任何人不能干涉 ;同時認為婚姻不存在道德問題。一個人有選擇和他/她最喜歡的人生活在一起的權利,一旦發現現有的婚姻是一個錯誤,他/她有權做第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者,任何一方都不會受譴責。在他們看來:強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。中國的傳統婚姻觀,一般都講百年好合,白頭偕老。他們注重從一而終,所以都相當謹慎,他們往往會想得更遠,考慮的更周到。但中國人心底都把父母放的很重要,他們都會去詢問父母的意見,衷心期盼父母的祝福。但在現實生活中,因為這樣那樣的問題,家庭中出現裂縫甚至解構的也為數不少。

2幸福婚姻

托爾斯泰說「幸福的家庭都是一樣的,不幸的家庭卻各有各的不幸」。在中國,幸福的家庭的共性就是:擁有以下的東西……
浪漫
不少中國家庭太注意實際,而缺少浪漫。也許有人碰上這樣的提問「工作、家務忙了一整天後,一家人為什麼不去散散步呢?」會回答說:「我很累」。然而這些說「很累」的人過不了一會兒就壘起「四方城」來,甚至徹夜通宵打麻將。可見,能否浪漫的關鍵在於是否擁有浪漫情懷。不要以為浪漫無邊就是獻花、跳舞,不要以為沒有時間、沒有錢就不能浪漫。要知道,浪漫的形式是豐富多彩、多種多樣的。
親昵
許多夫妻視經常親昵為黏黏糊糊,解釋「不當眾親昵」是不輕浮的表現。但專家研究發現,親昵對提高家庭生活質量有著妙不可言的作用,而長期缺少擁抱、親吻的人容易產生「皮膚飢餓」,進而產生感情飢餓。因此,家庭生活最好能多點兒親昵的舉動。例如,長大了的女兒仍挽著父親的手;夫妻出門前擁抱、接吻;一方回來遲了,不妨拍拍忙碌的另一方的「馬屁」,等等。
溝通
經常在影視片中聽到夫妻某一方說:「我想找你談談!」於是,雙方會找一個機會把心中的不快全倒出來。而不少中國夫妻把意見、不快壓抑在心裡,不挑明,還美其名曰「脾氣好,有修養」。其實,相互閉鎖只能導致誤會加深,長期壓抑等於蓄積惡性能量,一旦爆發,破壞性更大。人們不時可見,一些平日相處不錯的夫妻一旦吵起架來就翻陳年舊賬,把陳穀子爛芝麻的事兒一股腦兒全倒出來,結果「戰爭」升級,矛盾激化,有的甚至導致勞燕分飛。正常的做法應該是加強溝通,有意見、不快應誠懇、溫和、講究策略地說出來,並經常主動地了解對方有什麼想法。吵吵架也不一定是壞事,畢竟它也是一種溝通手段,只是吵架時千萬別翻舊賬、別進行人身攻擊。

欣賞

人們常用欣賞的眼光看自己的孩子,所以總覺得「孩子是自己的好」;又因為常用挑剔的眼光看配偶,所以總認為老婆(丈夫)是別人的好。例如,一方全身心撲在工作上,另一方既可以欣賞:「他(她)事業心強!」也可以指責:「一點也不把家放在心裡!」這說明了,用不同的眼光去評價同一件事,結論會大相徑庭。如果你不假思索就能數出配偶許多缺點,那麼,你多半缺乏欣賞眼光。如果你當面、背後都只說配偶的優點,那麼,你就等於學會了愛,並能收穫到愛。

3總結

一言以蔽之,只要能用童心和浪漫、幽默的情懷對待家庭生活,用欣賞的眼光看待配偶,並且能把對配偶的感情(尤其是愛意)用情話說出來,或用親昵的舉動表達出來,幸福美滿的家庭就不難擁有。

4古代婚姻

中國有兩句話,好像是孔子的一位弟子說過的,「百善孝為先,論心不論跡,論跡貧家無孝道;萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上無完人」,什麼意思呢?第一句講的是「孝道」,說看一個人是不是符合「孝道」,不是看他有沒有給老人貴重的東西,而是要看他心裡有沒有老人,如果論財富,窮人家難道就沒有孝道可言了?第二句說的就是「性情」,只要是人,就不會對異性沒有感覺,但是有感覺是一回事,是在心裡的。「論心世上無完人」說的就是不能以「心裡有沒有感覺」作為依據,如果以這一點做依據,世界上就沒有好人了。因為很難有人一生一世,心裡從來沒有被其他異性感動過,從來不曾為其他異性泛起過一點水花。所以儒家講「發乎情,止乎禮」就是這個道理。比如一個男人,他對一個女性欣賞,這是感情問題,這是「發乎情」,很自然的;但是怎麼處理,卻是一個理性問題,儒家贊成「止乎禮」。
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