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讀音:【zĭ shí】 子時是指內丹術大小周天功法中,可以開始起火的時機,又稱冬至。所以用十二地支中的子時,因為子時是六陽時(子、丑、寅、卯、辰、巳)的開始.所以《類經圖翼》上說:「子者陽生之初。」冬至也是指這個意思,如《通諱·孝經援神契》上說:「大雪后十五日,斗指子,為冬至,十一月中。陰極而陽始至。」陽始至稱為一陽生,或一陽來複,在《易經》卦象上則用復卦來表示。因為復卦上五爻是陰「—,而初爻(最下一爻)已成為陽「一」.

1卦象解釋

這個卦象常為氣功古籍所採用。但這只是個比擬,正如《金丹四百字》中說的,「火候不作時,冬至不在子,及其沐浴法,卯酉亦虛比」。所以什麼時候到了該起火的子時,要按照練功過程中的景象來掌握。也如《還丹復命篇》中說的,「練丹不用尋冬至,身中自有一陽生」。可以起火的子時,在內丹術中分為兩種,即活子時與正子時。

2詳細釋義

【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23點整至凌晨1點整)。鼠在這時間最活躍。
早子時與夜子時(「早子時(也稱『子初時』)」和「夜子時(也稱『子正時』)」)的出處
研究中國曆法的人都很清楚,子時是自古以來也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德歷》時,就在《新唐書·歷表》中明確指出:「古歷分日,起於子半」,以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。

3尚書大傳

古代記載
(這幾段文字記載古代如何用「漏刻」計時的方法。「漏刻」是一種計時的工具,以銅壺儲水,漏水滴看刻度來測量時辰。「漏刻」的構造可以參見「古今圖書集成」。第一段與第二段文字只是定義一個時辰等於八刻零二十分。第三段講其它時辰定義的方法有誤,第四段是講子時的定法,由第四段的文字可知,亥時過後的一小時(有初刻,無正刻)為「夜子時」,即23:00 - 24:00這一小時。既然有夜子時的觀念,便隱含一日始於「夜半」的意思,即始於 0:00。否則,何必將子時分割為兩部份?是以古人換日應該不是以 23:00 為分界。這裡的古人究竟是多古?

4最早記載

據「四庫總目提要」中的記載,前人認為王逵是宋朝人,但是據紀昀他們推測,王逵應該是明朝人,其思想受邵雍影響很大。總之,在明朝以前,「夜子時」這個術語就已經存在。到底「夜子時」更早出現於何朝代?目前尚未找到直接證據,有待考證。)

5命理探源

友人始知
子正者,今日之早,非作日之晚也。夜子者,今日之夜,非今日之早也。觀十二生肖陰陽可知,牛兔羊雞豬屬陰,其蹄爪雙偶,蛇
陰甚,不見足。虎龍馬猴犬屬陽,其蹄爪單奇,獨鼠前兩隻腳屬陰,四爪,后兩隻腳屬陽,五爪,故夜子時屬陰,而子時正屬陽。如康熙辛未
年十二月十七夜子時立春,十七亥時末刻,尚未立春,若不知此,必差訛一年矣。
按:假如甲寅年,正月初十,辛酉,夜子時立春,其人正月初十日,午後九點后,十一點前,亥時生,即作癸丑年,乙丑月,辛酉日,己
亥時推。如在初十日,午後十點后,十二點前,夜子時生,即作甲寅年,丙寅月,辛酉日,庚子時推。(用壬日起庚子時。)所謂今日之夜,
非今日之早也。如在初十日,午後十二點后,一點前子時正生,即作甲寅年,丙寅月,壬戌日,庚子時推,所謂今日之早,非昨日之晚也。若
夫推行運之零借,命宮之過氣,尤當知此。

6出生時辰

子時出生特質
個性剛強、性急,做事易見反覆不定,招惹是非之機會大,父母、妻子之助力大,是具有白手成家之能耐。
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