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《存神鍊氣銘》是由唐人孫思邈講的關於身體與神氣之間的關係,認為人想要健康地成長,就要先存氣,而後才會養成精神。只有氣順才可以精神。

1 存神鍊氣銘 -書名

《 存 神 煉 氣 銘 》 

2 存神鍊氣銘 -介紹

      唐 孫 思 邈 述 。 全 篇 首 先 講 身 體 與 神 氣 的 關 系 , 認 為 欲 存 身 先 安 神 氣 , 氣 為 神母 , 神 為 氣 子 , 神 氣 並 存 , 長 生 不 死 。 接 著 講 存 神 煉 氣 應 初 入 五 時 , 後 通 七 候 。

第 一 時 , 心 動 多 靜 少 , 如 常 人 心 。

第 二 時 , 心 靜 少 動 多 , 入 道 之 始 。

第 三 時 , 心 動 靜 相 半 , 漸 見 調 熟 。

第 四 時 , 心 靜 多 動 少 , 專 注 一 境 。

第 五 時 , 心 一 向 純 靜 , 有 事 無 事 , 觸 也 不 動 。

       由 此 進 入 七 候 。

第 一 候 , 停 心 入 內 , 神 靜 氣 安 , 名 為 得 道 。

第 二 候 , 超 過 常 限 , 色 返 童 顏 。

第 三 候 , 延 年 千 載 , 名 曰 仙 人 。

第 四 候 , 名 曰 真 人 , 存 亡 自 在 。

第 五 候 , 煉 氣 為 神 , 名 曰 神 人 。

第 六 候 , 煉 神 合 色 , 名 曰 至 人 。

 第 七 候 , 身 超 物 外 , 達 於 道 源 , 名 曰 究 竟 。

     為 研 究 唐 道 教 氣 功 學 的 文 獻 。 收 入 《 正 統 道 藏 》 洞 神 部 方 法 類 。


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