標籤:漢朝人物

孟喜父孟卿,善《禮》、疏氏《春秋》皆出孟卿。孟卿以《禮經》內容太多,《春秋》又煩雜,所以讓孟喜從田何再傳弟子田王孫學《易》,與施 、梁丘賀同學。以後傳孟氏《易》,創西漢今文《易》學孟氏學。但孟喜不遵西漢經學家所恪守的「師法」、「家法」,史稱其「好自稱譽,得《易》家候陰陽災變書,詐言師田生且死時,枕喜膝,獨傳喜,諸儒以此耀之;同門梁丘賀疏通證明之,曰:『田生絕於施 手中,時喜歸東海,安得此事?』……博士缺,眾人薦喜。上聞喜改師法,遂不用喜」 (《漢書·儒林傳》)。

1史記

孟喜《易》學以六十四卦分配氣候,以卦氣言《易》,占驗吉凶。與京房《易》學被人們合稱為「孟京《易》學」。著作有《孟氏章句》,早佚。清馬國翰的《玉函山房輯佚書》中,輯有《周易孟氏章句》。另外,黃奭《漢學堂叢書》、孫堂《漢魏二十一家易注》也有輯錄。清乾嘉學派中「吳派」惠棟的《易漢學》,對孟喜的《易》學有所闡發。

2人物簡介

孟喜,字長卿,公元前90-前40年左右出生。漢東海蘭陵人。與施 、梁丘賀同學,各成一家,故《易》有施、孟、梁丘之學。喜學傳授於同郡白光(字少子)、[沛]翟牧(字子兄,兄,音ku`ang),因此《易》又有翟、孟、白之學。
孟喜,生於漢昭、宣帝之時,即約公元前90-前40年前後,字長卿。東海蘭陵(今山東蒼山縣西南)人。其父孟卿善治《禮》、《春秋》,後世所傳《后氏禮》、《疏氏春秋》皆出孟卿。孟喜遵父之命習《易》,與施仇、梁丘賀同學于田王孫,為漢代第一位易學家田何的再傳弟子。他自稱得田王之真傳,「師田王孫,且死時枕喜膝,獨傳喜」(《漢書·儒林傳》)。其實,這是孟喜為了假借其老師聲望抬高自己在當時的地位而編造的故事。同門的梁丘賀曾疏通證明之:「田生絕於施仇手中,時喜歸東海,安得此事?」(同上)孟喜學有師法,這是事實。但他並不是田何的正宗傳人,而是一位叛離儒家師門、敢幹接受異端邪說的易學家。他「得易家候陰陽災變書」,以陰陽災異解說《周易》。正因為如此,起初漢舉博士,「眾人薦喜,上聞喜改師法,遂不用」(同上)。訖於宣帝時,孟氏易才列於學官,與施仇、梁丘賀並稱漢初三大家,「繇是《易》有施、孟、梁丘之學。」(同上)從經學言之,他屬今文經派,曾參加過漢宣帝召集的經學討論會,「與五經諸儒雜論同異於石渠閣。」根據《漢書·藝文志》載,著作有:《孟氏京房》十一篇,《災異孟氏京氏》六十六篇,《章句施、孟、梁丘氏》各二篇,已亡佚。《隋書·經籍志》有「《孟氏易》八卷,殘闕」。清人馬國翰《玉函山房輯佚》有《孟氏章句》一卷,今天我們研究孟喜的易學思想,主要憑藉唐僧一行《卦議》所引孟喜思想。
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