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學而時習之,不亦說乎

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1出處

《論語·學而》
學而時習之,不亦說乎
子曰:「學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」 有子曰:「其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?」 子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」 曾子曰:吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?子曰:道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有餘力,則以學文。子夏曰:賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。子曰:君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?」 子曰:父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。有子曰:禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。有子曰:信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。子曰:君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。子貢曰:「貧而無諂,富而無驕。何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「詩云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」 子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」
孔子講學圖

  孔子講學圖

2解釋

1、子曰:「學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」 譯文 孔子說:「學了又按時練習,不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來,不是很快樂嗎?人們不了解我,我卻不怨恨,不生氣,不是一個品德高尚的人嗎?」
2、子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」 譯文 孔子說:「花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。」
3、曾子曰:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 譯文 曾子說:「我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否複習了?」
4、子曰:「君子食無求,飽居無求安,敏於事而慎於言。就有道而正焉,可謂好學也已。」 譯文 孔子說:「君子吃不追求飽足,住不追求安逸,做事靈敏、言談謹慎。時時改正自己的錯誤,就算好學了。」
5、子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」 譯文 孔子說:「不怕沒人了解自己,就怕自己不了解別人。」
6、子曰:「《詩》三百一言以蔽之曰『思無邪。』」 譯文 孔子說:「《詩經》三百零五首用一句話可以概括即『思想純正,沒有邪惡的東西。』」
7、子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」 譯文 孔子說?:「我十五歲,有志於學問;三十歲,懂禮儀說話做事都有把握;四十歲掌握了各種知識,不致迷惑;五十歲得知天命;六十歲一聽別人言語便可以分別真假判明是非;到了七十歲便隨心所欲任何念頭都不會越出規矩。」
8、子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」 譯文 孔子說:「複習舊知識時,又能領悟到新的東西,就可以憑著做老師了。」
9、子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 譯文 孔子說:「君子團結群眾而不互相勾結,小人互相勾結而不團結群眾。」
10、子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」 譯文 孔子說:「學習而不知道思考,就會罔然無知而沒有收穫;只空想而不讀書學習,就會心中充滿疑惑而無定見。「
11、子曰:「由,誨女知之乎! 知之為知之,不知為不知,是知也。」 譯文 孔子說:「仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態度是明智的。」
12、子曰:「人而無信,不知其可也。」 譯文 孔子說:「人無信譽,不知能幹什麼。」
13、 孔子謂季氏:「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」 譯文 孔子說季氏:「他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裡舞蹈,這樣的事可以容忍,什麼事不能容忍?」
14、子曰:「《關雎》樂而不淫,哀而不傷。」 譯文 孔子說:「《關雎》這篇詩主題快樂卻不過分,憂愁卻不悲傷。

3拼音

學而時習之,不亦說乎?
xué ér shí xí zhī,bú yì yuè hū?
翻譯:Learn and often review and practice,and is this not very happy?

4註解

⒈學:學習
⒉而:而且
⒊亦:也,語氣詞,起強調作用。
⒋時:時常
⒌習:溫習
⒍之:代詞,這裡指學到的知識或技能。
⒎說:通假字,通「悅」,表示喜悅、高興的意思。
⒏乎:語氣詞。
10.自:自從
11.君子:道德高尚的人

5譯文

對於「學而時習之,不亦說乎?」字面上的解釋主要有以下幾種不同見解:
⒈朱熹在《四書集注》中的見解是:
學而又時時習之,則所學者熟,而中心喜說,其進自不能。
⒉部分小學語文教材的解釋是:
學習並時常複習,不是很快樂嗎?
⒊楊伯峻在《論語譯註》中解釋是:
學了,然後按一定的時間去實習它,不也高興嗎?
⒋部分學者的解釋是:
學到了(知識或本領)以後趕快去在生活中實踐養成習慣,不是很令人愉悅嗎?

6辨析

「時」的含義
時,四時也。本意是「時間、時節、時辰」等,引申含義還有時機、機會等等。有了前面的分析,這裡可以排除了「時常、經常」這種解釋。楊伯峻在《論語譯註》中將這裡的「時」,解釋為「在適當的時候」,這與其他學者倡導的「時機」已經很接近了。何為「適當的時候」?不外乎內外因兩個限制因素:外部因素就是有沒有給你施展行為的機會或條件;內部因素就是自己是否已經做好去實踐的心理準備或有沒有安排出時間去實踐。這與「時機」的含義幾近相同。
若我們聯繫孔子一生的境遇,為了宣傳他的思想理念,一生多數時間處於顛簸流離之中,他那超前的思想觀念並不完全被當時的統治階級所重視,難於實現他的理想。可見,他在這裡或許更加側重於施展抱負的機會!聯繫整個語境,「時機」的解釋還是比較合理的。
追求真理的不同境界
「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」這一句能做為《論語》開章的第一段,極不簡單,微言大義,其真實含義歷來被人們割裂和誤解。第一句「學而時習之,不亦說乎?」的字面含義是「學到的東西有機會付諸於實踐,這難道不是一件值得高興的事情嗎?」這句話的主旨是「學以致用」!隱含的意思是追求真理,並能在實踐中獲得檢驗、應用與完善,在實踐中體現學習的價值,這才是令人開心的事!第二句「有朋自遠方來,不亦樂乎?」的字面含義是「有志同道合的朋友從遠方來,這難道不是一件值得高興的事情嗎?」隱含的含義是傳播真理,並被人們普遍重視甚至認同,這才是令人開心的事!第三句「人不知而不慍,不亦君子乎?」的字面含義是「別人不理解(你的思想)還能不生氣,不也是君子應該具備的氣度嗎?」隱含的含義是如果我們領悟或掌握到的真理不被別人所理解或認同,那是因為這些真理過於艱深或太過超前,曲高而和寡,這時候,我們也不應該遷怒於人。論語第一段就是一個完整的有機體,開宗明義告誡人們,追求真理的不同層次與不同境遇。論述的是掌握真理、應用真理和傳播真理三種層次,以及用最古樸的實例闡述了人實現自身價值的不同情感體驗;也在不經意之間,粗略地闡述了人們不同層次的心理需求:情感和歸屬的需求,尊重的需求與自我實現的需求。這裡不僅指導人們如何實現自身價值,獲得應該具有的愉悅情感體驗,同時也告誡我們如何防止在不被別人理解或認同時,千萬不要走向另一個極端。

7孔子

孔丘 (公元前551年9月28日<;農曆八月廿七>;~前479年4月11日<;農曆二月十一>;),字仲尼。排行老二,漢族人,春秋時期魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。編訂了中國第一部編年體史書《春秋》對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言,這種寫法稱為「春秋筆法」。指藏在心裡不說出來的言論。據有關記載,孔子出生於魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時,享年72歲,葬於曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
孔子

  孔子

8原文註釋

子曰:「學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍(yùn),不亦君子乎!」 (《學而》)
孔子說:"學后並且時常地去實踐它,不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不了解我但我不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?"
重點字詞解釋: ⑴子:先生,指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子,都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現在山東曲 阜)人。是儒家學派的創始人,中國古代的思想家、教育家。
⑵學:孔子在這裡所講的「學」,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
⑶時習:時常地去複習。在周秦時代,「時」字用作副詞,意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。人教版教材中也將「時習」解釋為「時常地複習」。「習」,指演習禮、樂;複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。時,按時。
⑷說:通假字,音yuè,實意「悅」的古體字,愉快的意思。
⑸朋:上古朋和友是有區別的:同門(師)為朋,同志為友。這裡指志同道合的人。
⑹樂:與說有所區別。舊注說,悅在內心,樂則見於外。
⑺人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。
⑻慍:拼音:yùn,生氣,發怒。
⑼君子:道德上有修養的人。
⑽曰:說,說道。
⑾而:順接連詞,表示被連接的兩個部分意思是順著下來的,可不譯。
⑿之:代詞,指學到的知識。
⒀不:不是。
⒁乎:語助詞,相當於「嗎」。「不亦……乎」,即「不是……嗎」,反問句式。
⒂自:從。
⒃知:了解。
本段理解
第1句話講的是學習方法。對於知識,「學」只是一個認識過程,「習」是一個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼,並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。「人不知」,後面省略了賓語「之」,可譯為「我」或「自己」

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