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婚姻,是一生一世的承諾。如果能在宗教儀式下見證這人生大事,在神職人員跟前許下盟誓,讓婚姻賦予更深一層的神聖意義及堅定不移的忠誠。當中於教堂舉行的基督教及天主教婚禮;在香港較為常見,但原來在香港擁有不少教徒的道教及佛教,也早已取得特區政府的認可,可於指定廟宇舉行婚禮。

1宗教婚禮的來歷

世界普遍的婚禮儀式,在教堂裡面舉行婚禮,現在在中國也是相當普遍.
准新人們除了要符合教徒身分外,這些宗教婚禮都有本身的規條守則,各位在舉行婚禮之前,謹記要熟讀各項細節,好讓婚禮能圓滿進行,留下永志難忘的回憶。

2基督教及天主教婚禮

誰人可以舉行基督教婚禮
新人雙方均必須要是基督徒,此外,教堂並不接受在聖經所容許的情況外之離婚人士的申請。
如新人並非於所屬教會之教堂舉行婚禮,部分教堂需要其所屬教會之堂主任據函證明已受水禮、同意婚禮進行、新人已完成婚慶輔導或進行中。
婚禮展開前安排
1賓客應於婚禮開始前三十分鐘到達教堂。
2招待員應比賓客提早二十分鐘到達,並於教堂門13接待賓客進場及安排座位。
3新郎及男儐相應於婚禮前三十分鐘到達,新娘與新娘父親則於十五分鐘前到達及於牧師/神父休息室等候。
4當新娘母親在招待員引領入座,新郎父親緊隨其後,教堂大門隨即閉上.意味著婚禮即將展開。
天主教行禮流程
奏樂(一同起立)
新郎新娘進入禮堂
詠唱詩歌
神父致詞
新人向賓客致答謝詞
誦讀經文及詠歌(一同起立)
講道
神父致詞,新人宣誓及交換戒指
誦讀天主經或進行感恩禮
祝福新人
簽署結婚證書
新人步出教堂
拍照及茶會招待
基督教及天主教的整個婚禮過程都是約需20一30分鐘
教堂賓客坐位編排
祭壇
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牧師/神父
新娘 新郎
新娘證婚人 新郎證婚人
父母、家人 父母、家人
新娘家屬 新郎家屬
新娘友人 新郎友人
天主教婚禮趣味小風俗
傳統西方新娘多戴上潔白面紗,象徵年輕和童貞,信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此,許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時候都選擇戴上雙層面紗,新娘的父親將女兒交給新郎以後,由新郎親手揭開面紗。
籌備觀宗寺佛教婚禮步驟
1到婚姻登記處遞交擬結婚通知書,婚姻註冊處會將通知書公開展示十五天,沒有人反對則可順利舉行。
2跟著向觀宗寺或正覺蓮社申請舉行佛教婚禮。
3最後在合資格的法師主持下舉行佛教婚禮儀式,並簽署作證。
佛教婚禮備忘錄
1寺廟沒規定舉行婚禮的收費,視乎布置場地的要求。
2新人衣著並無特別限制,可穿西服、婚紗、海青服(黑色袍)或裙褂。
3新人如需要要在大殿內擁吻.必須先通知法師,並要獲得批准。
4賓客應尊重寺院內的清規儀式,如必須跪拜。
5寺院可供應素宴,不可供應酒肉,也不可私自帶備酒肉進寺院。
籌備道教婚禮步驟
1新人需親往嗇色園辦事處查詢及預約舉行婚禮的日期及時間。
2經嗇色園初步接納申請后,申請人須親往本港任何一間婚姻登記處填交份擬結婚通知書。
3擬結婚通知書於婚姻登記處公開展示最少十五天,在無人提出反對下,申請人將獲發籤婚姻登記官證明書。
4於婚禮舉行前至少七個工作天,將婚姻登記證明書,以及經嗇色園會員簽認之申請舉行婚禮表格,交往嗇色園總辦事處。
5 一對新人必須在約定婚禮進行時間最少兩個小時前到達黃大仙祠,並須攜同兩位成年人出席作為見證人,及於結婚證書上籤署。
道教婚禮行禮流程
1 向赤松黃大仙師上香及行三頂禮
2 神壇灑凈 琳琅贊,凈天地神咒,香贊,請聖讀
3 向赤松黃大仙師行初頂禮
4 新人向赤松黃大仙師行獻禮
5 黃大仙師贊
6 向赤松黃大仙師行再頂禮及誦讀意文
7 新人向赤松黃大仙師再獻禮
8 新人向當天行三頂禮
新人向赤松黃大仙師行三頂禮
新人行三交拜禮
9 結婚證書籤署儀式
10 祝婚贊
11 向赤松黃大仙師行三頂禮
12 新人向赤松黃大仙師行二獻禮《鐘鼓齊鳴》
13 證婚功德
14 主禮人代表嗇色園向新人致賀詞
1 5 向赤松黃大仙師行三頂禮
16 禮成
新房避邪物
擇定吉日良辰安裝新婚大床,擺放一些吉利好兆頭的物品在床上,如百合、紅棗、柏術葉,蓮子等,意謂一對新人百年好合,早生貴子之意『並將一把尺子、鏡子、剪刀、嫁娶吉符,放在梳妝台上,意請辟邪 驅煞,百無禁忌。
婚宴中[鬧新人],是對新婚夫婦一種祝賀方式,有謂[人不鬧鬼鬧J ,越人多鬧越好,故此鬧新人也是為了辟邪。

3回民的宗教婚禮

回族的宗教婚禮婚禮,各地大同小異,均圖喜慶、吉祥,山區農村婚禮尤為熱鬧。一般是在男女雙方領結婚證后,由男方選一個吉日(多數在星期五、聚禮日)在徵得女方同意后,於結婚前三天,帶上10~12個半斤重的大蒸饃和整隻的羊肉,到女方家送"催妝禮"。
結婚這天,男方家派出迎親車和接親人到女方家迎親。女方家給新娘開臉(拔汗毛)、洗"離娘水"--"大凈"。梳妝打扮停當以後,新娘在送親人的陪同下,由眾多鄉親簇擁上車。有的地方大熱天新娘還要穿紅棉襖,取"豐衣"之"意頭"。送親的人須是雙親,選擇上有雙親、下有兒女、品貌端莊的人來擔當此任,預示新郎新娘白頭偕老,兒女
接親車到男家大門時,鄰里鄉親故意把躲躲藏藏的男方父母拉到車前,用一根繩子系在車頭上,大家像趕牛一樣大聲"吆喝",讓他們向前拉車,這叫往家裡拉扯新媳婦。新郎則圍著接親車跑步轉圈,以示熱烈歡迎。
賀喜的親友自動排成兩行,夾道歡迎。有條件的,要從大門口到新房鋪上紅氈毯,有的則由新娘的哥哥或舅舅把新娘抱進新房。新娘鞋不能沾土顯其尊貴。待送親人全部下車后雙方親屬鄰里互相高聲道"色倆目"。主人一面接待客人,一面按照回民習俗請阿訇念"尼卡哈"(伊斯蘭教合婚儀式)。
儀式開始,先由阿訇讀一段《古蘭經》,分別向新郎新娘詢問是否同意與對方結婚,待雙方答應后,阿訇宣布他們二人正式結為夫妻。繼而,再按照一定內容諄諄囑咐一番"尼卡哈"儀式即結束。接著阿訇從擺在面前的盤子里抓起一把糖果隨手一撒,在座的人飛身搶奪,這是吉利的"意頭",也是婚禮的高潮。
在有的地方回族婚禮上有耍公婆的習俗。人們拉來小毛驢,將到處躲藏的新媳婦的公公爹死拉硬拽扶上毛驢,頭戴草帽,手敲臉盆,用鍋煙子塗著黑臉,讓他的老伴(新媳婦的婆母)牽著毛驢在院子里轉悠。婆母的打扮是:滿臉抹黑,兩個耳朵上掛著紅辣椒,手搖扇子。老兩口這副打扮儘管不雅,但被嬉鬧的人簇擁著、歡呼著,心裡美滋滋的。這種習俗如同漢族新婚的鬧洞房,圖個吉利喜慶。
回族信奉伊斯蘭教、生活習俗深受宗教的影響。婚姻習俗的最重要的特點是宗教證婚。按照傳統習慣,只有經過阿旬證婚的婚姻,才算合法婚姻。
回族的分佈,就地域上講是大分散,小聚居。許多地區與漢族雜居。由於居住地域不同,婚禮習俗除保持固有的宗教特徵外,還不同程度地受到漢族婚俗的影響、地區之間婚俗的差異也很大。
婚族婚禮大致可分為求婚、定婚、結婚三個階段。
求婚階段有兩種人起著重要作用,一是媒人,一是男女雙方的舅舅。按照回族的習俗,做媒人是成人之美,義不容辭。只要有人去請,便會應承,而且不辭勞苦。舅舅是主婚人,在婚姻締結過程中,首先要徵求舅舅的同意。經媒人多次說合,男女雙方有了了解之後,媒人和男方的舅舅帶著禮品到女方家相親。在這一過程中,不但女方父母相女婿,而且要特意安排一個機會,讓男女雙方見面。如果女方家肯收下男方所贈送的禮品,即表示雙方相中了對象。然後再由媒人和雙方家長約定道喜的日子,準備定婚。
定婚時,男方要給女方準備一些禮品,如衣服、鞋襪、首飾、化妝品等。還要帶上茶葉和一些錢。定婚儀式在女家舉行。如果沒有意外情況,送完定婚禮后,即商定聘禮數目,互道「色兩目」后,就不能再反悔。女方也給男方回蹭一些禮物,如衣服、帽子等。此後,男方要按約如數送齊彩禮和嫁妝。每逢節日喜慶之日,如「古爾邦節」、「開齋節」或女家有重大事情,男方要主動到女家看望或幫忙,表示對女方的尊重。
舉行婚禮的前一天,男方家給女方家送禮,女方家也向男方家回禮,然後男方家到女方家迎親。迎回新娘后,阿訇主持「尼卡哈」證婚儀式。這種「尼卡哈」儀式很簡單,阿旬誦讀《古蘭經》中的有關章節,向新郎新娘提出問題,要求他們一一回答。阿旬還要向新郎新娘講經,講經的主要內容是;現在你們成家了,要知道自己肩上的擔子;對父母要尊敬、贍養;夫妻之間要互敬、互愛、互助;要搞好家庭和鄰里之間的關係:要誠實、勤勞、勤儉持家:對人要有禮貌,不做違法之事,不受非分之禮等等。講完經之後、帶領新郎新娘做「都
瓦」,表示對真主的感謝,這樣的婚姻就算是合法的了。
回族婚禮雖然受到宗教影響,但因伊斯蘭教反對禁欲主義和獨身主義,認為結婚是人的生理規律。在構成婚姻的原則上,一是要男女雙方誌趣相投,即指信仰和習慣一致:二是要男女雙方自願,反對父母包辦:三是要有主婚人和證婚人。定婚和結婚要講這三個條件。婚姻決定權在父母,但子女的態度也要認真考慮。如果子女不同意,父母要想辦法說服,絕不能強迫壓服。這說明回族青年男女在配偶的選擇上是自由平等的。回族的婚姻習俗是,一旦成婚,不能輕易離異。當然,這種表面上的平等有時也掩蓋了事實上的不平等。因為受封建思想的影響,加上聘禮等形式,結婚後的婦女仍然處在從屬地位。特別是過去的時代更是如此。
隨著社會的發展、回族婚禮從內容到形式都發生了深刻變化、自由戀愛結婚的逐漸增多,宗教證婚習俗也在逐漸減少。
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