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對立統一規律

標籤:認識

對立統一規律是唯物辯證法的根本規律,亦稱對立面的統一和鬥爭的規律或矛盾規律。它揭示出,自然界、社會和思想領域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性,事物矛盾雙方又統一又鬥爭推動事物的運動、變化和發展。對立統一規律的內涵體現在:矛盾雙方的同一性與鬥爭性;矛盾的普遍性與特殊性;事物發展過程中的矛盾以及矛盾雙方發展的不平衡性。

1簡介

在哲學思想發展的初期就已具有關於對立面的鬥爭和轉化的思想。古希臘哲學家赫拉克利特認為一切都是經過鬥爭產生的。中國古代道家經典《易經》用陰和陽兩種對立力量的相互作用解釋事物的發展變化。近代德國哲學家G.W.F.黑格爾以唯心主義的方式系統地表述了關於對立統一的思想,認為矛盾是推動整個世界的原則。馬克思主義批判地改造和吸取了哲學史上特別是黑格爾的合理思想,深入地揭示了對立統一規律,並給予了科學的論述。

2基本內容

相互聯結
統一和鬥爭是矛盾運動過程中兩種不可分割的基本關係。對立面的相互鬥爭並不是在雙方之間劃出一條絕對分明的和固定不變的界限。在對立面的相互鬥爭中,就有相互依存、相互滲透;相互鬥爭的結果,可以使雙方相互轉化、相互過渡。同樣,統一也總是以差別和對立為前提的,沒有離開鬥爭的統一。在對立面的相互統一中,就有相互對立、相互排斥;作為鬥爭的結果而發生的對立面的相互轉化,最鮮明地表現著對立面之間的內在統一。
統一和鬥爭作為矛盾雙方兩種性質相反的作用,它們的相互聯結就是相互制約。鬥爭制約統一,使統一隻能存在於一定的條件下和一定的限度內。對立面的相互鬥爭創造著雙方相互依存的形式,又在它自己所創造的形式內為破壞這種形式而創造條件。因為統一受鬥爭制約,所以不會是永恆的僵死的統一,而在統一之中包含有事物的發展。統一又制約著鬥爭,具體的統一性規定著鬥爭的具體性質、具體形式和界限等。對立面的相互統一使矛盾統一體保持相對穩定的狀態,也就使雙方的鬥爭具有確定的內容和形式,並使鬥爭的成果得以鞏固。
對立統一
對立統一規律揭示了普遍聯繫的根本內容和事物發展的內在動力,揭示了事物發展的動力和源泉,揭示了發展和聯繫的本質,其它規律範疇都是對立統一規律的進一步補充和展開。對立統一規律是唯物辯證法的根本規律。
對立統一規律的基本理論包括:矛盾的統一性和鬥爭性;矛盾普遍性和特殊性;主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。

矛盾就是

(1)矛盾是指事物之間或事物的內部各要素之間的既對立又統一的關係。對立和統一是矛盾的兩種基本的關係或屬性。
(2)要把辯證法的矛盾同形式邏輯的矛盾嚴格區別開來。形式邏輯的矛盾是在思維中違反形式邏輯的規律而造成的前後不一,自相矛盾的狀態,是應當排除的。辯證法講的矛盾,是指客觀事物本身所固有的既對立又統一的本性及其在人們頭腦中的正確反映。
(3)辯證矛盾是客觀的、現實的矛盾。矛盾的客觀性包括兩個含義:一是指矛盾存在的客觀性;二是指矛盾的性質及其在事物發展過程中的地位、作用等具體情況也是客觀的。
3.對立統一規律是認識世界和改造世界的根本方法。
毛澤東說:辯證法的宇宙觀,主要地就是教導人們善於去觀察和分析各種事物的矛盾運動,並根據這種分析,指出解決矛盾的方法。
4.是否承認事物的內部矛盾,是唯物辯證法和形而上學的根本分歧和鬥爭焦點。

3現代意義

1.先秦時期老子的矛盾觀點:①提出了相反的事物相互依存的辯證關係,指出:事物都是「有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。」②指出了矛盾的雙方相互轉化是一種普遍現象:「曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑,弱之勝強,柔之勝剛,禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」
2.《易傳》中的矛盾觀點:①「一陰一陽之謂道」,是說矛盾雙方的對立統一。②「剛柔相推而生變化,」指矛盾雙方的對立統一是變化的原因。③「在天成象,在地成形,變化見矣」,是說天地間的萬事萬物,都表現出無窮的變化。
3.韓非的矛盾觀點:他提出「物必有盛衰,萬事必有馳張」,「智有所不能立,力有所不能舉,疆(強)有所不能勝」,「無難之法,無害之功,天下無有也」,是說矛盾是普遍的,事物都是一分為二的、相對的,絕對完善的事物和全智全能的人是不存在的,不能求全責備。
4.宋代張載的矛盾觀點:①他提出了「一物兩體」的矛盾觀點。②認為:「兩不立,則一不可見,一不可見,則兩之用息。」這就是說,如果沒有對立的兩面,就不會有統一,而沒有了統一,事物就不能發展變化。③他進一步肯定了事物發展的根本原因在於內因,「一故神,二故化」,「大地變化,二端而已」,事物發展變化的關鍵就在於它內部存在的對立面。
5.程顥、程頤的矛盾觀點:他們明確肯定,「天地萬物之理,無獨必有對」,「萬物莫不有對,一陰一陽,一善一惡。」是說萬事萬物都是對立面的統一;矛盾是普遍存在的。
6.朱熹的矛盾觀點:他進一步發展了二程的辯證法思想,他不僅認為「物皆有對」,而且明確指出「獨中有對」。這就不僅說明了事物之間的矛盾關係,而且涉及了事物內部矛盾,這就大大深化了辯證法的矛盾觀。
7.中國傳統哲學中矛盾觀的現代意義:(1)在理論上,對於加深理解和豐富馬克思主義唯物辯證法關於矛盾學說提供了良好途徑。(2)在實踐上,中國傳統哲學中的矛盾觀是中國優秀文化傳統的重要內容,已滲透到中國文化的方方面面,因此,繼承和弘揚中國優秀文化傳統的矛盾觀,對於推進中國現代化進程也具有重要的方法論指導作用。

4唯物辯證

1.以人為本、全面協調可持續的科學發展觀集中體現了唯物辯證法的基本觀點,是「照辯證法辦事」的生動體現。
2.以人為本是科學發展觀的核心,它深刻體現了發展的本質內涵,發展是人為滿足自身需要而改造世界的實踐活動,是人的本質力量的對象化。
3.科學發展觀是辯證的發展觀。
(1)科學發展觀強調人是發展的主體,既是發展的目的又是發展的動力,體現了依靠人民謀發展、促發展和發展為人民的辯證統一。
(2)全面發展就是以經濟建設為中心,全面推進經濟、政治、文化和社會建設,實現經濟發展和社會全面進步,體現了辯證法的全面觀點。
(3)協調發展就是統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放,體現了辯證法的普遍聯繫的觀點以及協調矛盾各方關係的辯證方式。
(4)可持續發展是指發展過程的持久性、連續性和可再生性,是發展與人口、資源和生態環境的相適應和良性循環,體現了辯證法的發展過程性的思想。
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