標籤: 暫無標籤

導引,是修鍊者以自力引動肢體所作的俯仰屈伸運動(常和行氣、按摩等相配合),以鍛鍊形體的一種養生術,與現代的柔軟體操相近似,屬氣功中之動功。道教根據古人 所謂「流水不腐,戶樞不蠹」的道理,認為人體也應適當運動,通過運動,可以幫助消化,通利關節,促進血液循環,達到祛病延年的目的。

1導引術

起源
導引術起源於上古,原為古代的一種養生術,早在春秋戰國時期就已非常流行,為當時神仙家與醫家所重視。後為道教承襲作為修鍊方法之一,並使之更為精密,使「真氣」按照一定的循行途徑和次序進行周流。道教將其繼承發展,以導引為煉身的重要方法,認為它有調營衛、消水谷、除風邪、益血氣、療百病以至延年益壽的功效。
1972-1974年在長沙馬王堆漢墓(西漢初期諸侯家族墓地)出土的帛畫。是現存全世界最早的導引圖譜。原帛畫長約100厘米,與前段40厘米帛書相連。畫高40厘米。分上下4層繪有44個各種人物的導引圖式,每層繪11幅圖。每圖式平均高9-12厘米。每圖式為一人像,男、女、老、幼均有,或著衣,或裸背,均為工筆彩繪。其術式除個別人像作器械運動外,多為徒手操練。圖傍注有術式名,部分文字可辨。其中涉及動物的有鳥、鷂、鶴、顫、猿、猴、龍、熊等八式,與五禽戲相近而缺鹿戲與虎戲(足見華佗「五禽戲」是由導引圖演變而來)。原無圖譜名,現名系由馬王堆漢墓帛書整理小組所定。
三國時期的華佗把導引術式歸納總結為五種方法,名為「五禽戲」,即虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲,比較全面地概括了導引療法的特點,且簡便易行,對後世醫療和保健都起了推進作用。
導引法是中國古代醫學上主要治療方法的一種。從醫療意義來說,它是充分發揮、調動內在因素、積極地防病治病。從保健意義上看,它可以鍛煉身體,增強體質,保持朝氣,煥發精神。
詞語信息
【詞目】導引
【拼音】dǎo yǐn
【釋義】領路;帶路
書冊記載
晉 葛洪《抱朴子.對俗》:「知上藥之延年,故服其葯以求仙;知龜鶴之遐壽,故效其導引以增年。」
宋 李石《續博物志》卷七:「李泌絕粒五六載,身輕能行於屏風上。引指使氣,可以吹燭至灰。導引,骨珊然有聲,號鎖子骨。」
元 鄧牧《洞霄圖志.司馬天師》:「居天台山,事體元潘先生,傳辟穀導引術。無不精。」
清 蒲松齡《聊齋志異.耳中人》:「譚晉玄,邑諸生也,篤信導引之術,寒暑不輟,行之數日,若有所得。」
《莊子·刻意》:「吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣。此道引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。」
《素問·異法方宜論》。「中央者,……其病多痿厥寒熱,其治宜導引按蹻。」
唐·王冰註:「導引,謂筋骨,動肢節……導引按蹻,中人用為養神調氣之正道也。」
唐·慧琳《一切經音義》:「凡人自摩自捏,伸縮手足,除勞去煩,名為導引。」
《抱朴子內篇·別旨》:「或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或躑躅,或徐步,或吟或息,皆導引也。」
《雲笈七籤》卷三十二至三十四亦詳載其法,謂「導引之法,深能益人延年,與調氣相須,令血脈通,除百病。」
道經中列有大量導引法。

2專業書籍

內容提要
導引是中國古代一種強身除病的養生方法,相當於現代的氣功和體育療法。為了弘揚導引之法,使這種瀕臨失傳的療法得以繼承和發揚,讓更多的民眾免除病痛之苦,特將《敬慎山房導引圖》進行整理,彩圖部分重新著色,使之煥然一新,更臻精美。
本書介紹了24種導引健身、療病方法,簡單實用、經濟便捷,易學易會,堪稱醫病的妙法。

目錄

一、補氣養血法
二、融合正氣法
三、活血化瘀法
四、補氣強身法
五、健脾補腎法
六、返老還童法
七、扶正戒欲法
八、和氣止痛法
九、按摩腰疾法
十、止暈寧眩法
十一、諸經卻病法
十二、清心寡欲法
十三、補虛扶贏法
十四、疏通氣鬱法
十五、鎮咳寧嗽法
十六、冶鍊元神法
十七、保養精血法
十八、驅寒除熱法
十九、固精止遺法
二十、保養精氣法
二十一、散邪消食法
二十二、除濕消腫法
二十三、峻補元氣法
二十四、榮精種子法
上一篇[煉神]    下一篇 [黃白朮]

相關評論

同義詞:暫無同義詞