標籤: 暫無標籤

1 小重山·端午 -作品原文

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵,誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義
氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。

2 小重山·端午 -作品註釋


(1)五色臂絲:荊楚風俗,端午節以五彩絲系臂。
(2)沅湘:沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。

3 小重山·端午 -作品賞析


「空惆悵」慨嘆了世人忙於節日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。「無人解」抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。
這首詞最突出的表現手法是對比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。
這首詞蘊含了濃重的民族風味,描寫的是荊楚之地的端午風俗。全詞從「碧艾香蒲」入筆,「處處忙」道出了端午時節的忙碌。兒共女,慶端陽,描摹出一幅合家團圓共度佳節的溫馨,刻畫出了中華民族在節日之中共享天倫的樂趣。「細纏五色臂絲長」,纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風俗,是在端午節由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫「朱索」或者「長命縷」,據說能夠降服鬼怪,企保平安。上闋的最後兩句「空惆悵,誰復吊沅湘」,將全詞開闢了一個新的境界,為下闋的悼念屈原奠定了基調,為抒情作了鋪墊。「空惆悵」慨嘆了世人忙於節日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。「誰復吊沅湘」,交代了「空惆悵」的緣由,原來人們忙著過端午,只是一般性地喜慶,而忘卻了這個特殊節日所蘊含的歷史文化內涵,誰還記得那為愛國詩人屈原呢?作者有感而發,直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節日里,詩人卻「空惆悵」,與「慶端陽」的熱鬧形成鮮明的對比。下闋直抒自己的感情,仍然運用了對比手法。就是寫追悼屈子之情思了。「往事莫論量」,確實,千年已過,人們記住最多的不是屈子的《離騷》,而是汨羅江投河自盡的忠義氣節。「千年忠義氣,日星光」,日星本是天地的精華,終明兒不滅,將屈原的千古大義與日星之光相提並論,並不為過,大忠大義,理當被永世銘記。「離騷讀罷宗堪傷」,此一句不單單寫出了對屈子大義的崇敬,還道出了文人的惺惺相惜。「無人解」,抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。千年已過,便是何等的悲歌大義,又能被幾人記得呢?便是記得,又有幾人能解?樹轉午陰涼,端午之時的燥熱天氣,能得一份的涼意已是不易,莫非也是屈子的美意嗎?結尾由情歸景,景中又似有餘情,大有餘音不絕之意。
本曲以端午節為載體,從眼前所見的荊楚端午風俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的「無人解」形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,通過紀懷屈原抒發自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節烈,「空惆悵,誰復吊沅湘」 、「《離騷》讀罷總堪傷。無人解」等詩句傳達就是作者的傷感失落,而「往事莫論量。千年忠義氣,日星光」則表明了作者對元朝的忠貞決心。「樹轉午陰涼」,以景結情,情在景中,是古詩詞的常用收尾法。可以收到「曲終人不見,江上數峰青」的餘韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢於言表。
歷來寫端午的詩詞都很多,多半會提到屈原的舊事,借屈原之酒杯澆自己之塊壘,或者抒發自己鬱郁不得志的失落情懷,或者讚揚屈原的精神而表明自己的忠義之心,總之,流不盡的沅湘之水,就是中國失意文人的辛酸之淚。「沅湘碧潭水,應自照千峰」(梅堯臣),「堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤」(文秀),「沅湘流不盡,屈子怨何深」(戴叔倫)。
讀中國古詩詞總讓人覺得氣悶,而沒有怒髮衝冠的暢快,好像他們只會躲在角落裡哀怨或者表明忠心,從來都不會憤怒似的。最多不過是裝瘋賣傻,「學呆,妝痴,誰解其中意?」「盡教他爭甚底,不如他瞌睡,不如咱沉醉,都不管天和地」,沒有幾個敢真正站起來去怒去喊去抗爭!這和《詩經》開創的「悲而不傷,哀而不怨」的溫柔敦厚的詩風與屈原的香草美人的藝術傳統是分不開的。
從全詞看,「空惆悵」和「無人解」分別表達了作者怎樣的思想感情?(4分)
【答案】空惆悵:慨嘆世人忙於節日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。
無人解:抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。
【解析】本題是對要害詞語所表達的思想情感的理解,聯合上下文,尤其是下文「誰復吊沅湘」、「樹轉午陰涼」,含義不難理解。
這首詞最突出的表現手法是什麼?請分別聯合上闋和下闋作簡要分析。(4分)
【答案】手法:對比。
簡析:上闋寫了在端午節忙著弄艾草香蒲,系五彩絲的歡慶景象。下闋寫了讀《離騷》時總有些許感傷,沒人能理解屈原。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。
(答「反襯」,且簡析合理也可)
【解析】本題是對表現手法的考查。對比或襯托應該說是準確的,但題目說的是「最突出的表現手法」,那麼。「用典」算不算呢?

4 小重山·端午 -作者簡介


《小重山 端午》作者:舒頔 朝代:元
舒頔何許人?《新元史》,卷二百三十八里有他的小傳:
「舒頔。字道原,績溪人,年十五六,與同郡程文,講明經史之學。后至元中,辟貴池教諭。秩滿,轉檯州學正。遭逢世亂,奉親歸遁山中。嘗避寇岩谷,被執,頔正色叱賊,賊感而釋之。其詩盤郁蒼古,不染纖巧織紝之習。書法尤樸拙,識者以為得漢隸法。學者稱貞素先生。有《華陽貞素齋集》七卷。」
舒頔生於1304,死於1377年,處於元明之際,如上文「遭逢亂世」。「嘗避寇岩谷,被執,頔正色叱賊,賊感而釋之」。「入明屢召不出,洪武十年(一三七七)終老於家」,這些記載可以看出舒頔和元朝的情感聯繫。
下一篇[供御囚]

相關評論

同義詞:暫無同義詞