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1簡介

尼希米 記Nehemiah 《聖經》舊約第13部共13章。

2歷史背景

哈迦利亞的兒子尼希米屬猶大支派,屬異邦生長的猶太人。在波斯皇宮擔任要職。 主前445年,即以色列、猶大滅亡后,猶太人分兩次三批被擄,又分三批歸回,第一次北方十國於西元721年被擄到亞述,第二次南國猶大於西元前586年被擄至巴比倫。尼希米帶領第三批歸回耶路撒冷。
尼希米記開卷的背景
在被擄的以色列人中,尼希米並不是頭一個歸回耶路撒冷的人。公元前538年,即在尼希米回歸之前的九十三年,所羅巴伯已帶領第一批以色列人回歸(參拉1:1-2:70)。公元前458年,以斯拉領第二批人返國(參拉7:1-28)。十三年後,尼希米連同第三批人返回耶路撒冷(公元前445年)。經過三個月的旅程,他終於抵達目的地,看到了落成的聖殿,並與早期回歸的以色列人相見。
不過尼希米發現百姓的組織鬆散,城市又缺乏堅固的城牆作保護。以色列人在被擄以前有自己的語言、君王、軍隊,也有自己的身分地位,但現在卻一無所有。他們欲重建自己的城邑,可惜不知該從何做起,也不知應行的方向,所以急需領袖出來引領。尼希米回歸不久,即著手作準備工作。他照顧以色列人的切身需要,建立公平的政府,修築城牆;他更關心眾人靈性上的需要,重建他們破碎的靈命。尼希米是一個樂意委身、受神稱讚的好領袖。尼希米記中有很多今天仍實用的功課。
第二章:
在侍奉亞達薛西王和王後進膳時,尼希米愁容滿面。當得知因鄉愁時,亞達薛西王明確表態:只要是神的默許,我就支持你。於是,辦手續,提供物資,決定派他回去重建家園。在事隔四個月後,回到從未謀面的祖國重建城牆;波斯王派兵護送。
尼西米在王宮做酒政

  尼西米在王宮做酒政

第四章:
參巴拉,多比雅,亞拉伯人,亞捫人,亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆,企圖阻撓,因此,尼希米率眾「一半做工,一半拿槍」,嚴陣以待。
第六章:
城牆修完了,共修了五十二天。毀謗接踵而來,說尼希米想稱王,要謀反。他說:「你們所說的這事,一概沒有,是你心裡捏造的。」
第八章:
和以斯拉舉開佈道大會以振奮人心、宣讀律法、獻牆典禮、清除多比雅的家財、審慎處理與異族雜婚等等問題。
第十章:
與神立約,萬眾簽名。
第十二章:
族譜清理。

第十三章:

尼希米發現以前的努力全是白費,因為有些百姓回復過去的惡習。於是他馬上進行信心重建的大改革,革除所有的惡習。
尼希米對祖國和同胞的態度如何?你對國家民族的關心程度如何?
1:2-4 耶路撒冷是猶太人的聖城,所以尼希米十分關心那裡的情況。作為猶大的首都,它是猶太人國家地位的象徵,因為神住在城中的殿中,所以這城得蒙賜福。自亞伯拉罕給撒冷王麥基洗德獻上禮物的日子開始(參創14:17-20),至所羅門建立榮耀的聖殿(參王上7:51),及以後猶太人的歷代王朝都以耶路撒冷為中心。尼希米雖然生在巴比倫,心裡卻熱愛祖國。他希望返回聖地,再次團結組織猶太人,一洗城牆被毀的恥辱,使人都知道是神與他們同在,又加添他們力量,好將榮耀歸與神。
尼希米為國家禁食禱告,這給我們什麼啟示?
1:4 尼希米聽到城牆崩潰塌毀,就悲哀哭泣。今天城牆的意義已大不如前,在尼希米時代,城牆卻十分重要。它象徵力量與和平,且保護城邑免受攻擊。以往猶太人受法令限制,無法重建城牆,尼希米為他們感到哀傷(參拉4:6-23)。他為耶路撒冷的光景憂愁,但他不只是空悲嘆,哀傷過後,他懂得禱告,全心仰賴神(1:5-11),設法改善惡劣的環境。尼希米運用知識、經驗和組織能力,運籌帷幄。當悲劇發生后,你要切記先禱告,再設法幫助有需要的人,不能老是呆坐著傷心。
1:5 神是「守約施慈愛」的,指神應許眷顧亞伯拉罕的後裔(參申7:7-9)。
尼希米怎樣向神禱告?對我們有何借鑒?
1:5-11 尼希米禁食祈禱數天,表明他為百姓的罪憂傷,他渴望以色列人敬拜獨一真神而重新得力。他的祈禱滿有能力,因為禱告中包含了讚美、感謝、悔改、立志,並有明確的祈求。
人真心至誠地禱告后,便能洞悉困難所在,知道神會用大能幫助和指引當行的路。尼希米結束祈禱時,便知道該如何起步(1:11)。神的子民禱告后,模糊的路向會變得清晰起來。
「一個百姓,管不了那麼多事」──這種態度對嗎?
1:11 尼希米是王信任的酒政,負責王飲食的安全和質量。他憑著自己獨特的職分,以關心和禱告作準備,抓緊適當時機,向王稟告神子民的境況。人人都可以在自己的崗位上,為神做合宜和專一的事奉。尼希米藉著作王的親信,為以色列人說項,我們也可在所處的崗位上事奉神。
尼希米求亨通是為了作神的工,我求亨通是為了什麼?
1:11 尼希米不僅求有能力處理問題,更祈求神使他成功(2:20)。他求成功非為一己私利與榮辱,乃是為了神的工作。當神的旨意顯明,請不要遲疑,立刻求神成就吧!

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