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語出:北魏 酈道元 《水經注·巨馬水》:「層巖壁立,直上干霄,遠望崖側,有若積刀。」 唐 駱賓王 《出石門》詩:「層巖遠接天,絶嶺上棲煙。」 宋 文同 《夏日閑書墨君堂壁》詩:「層岩敞戶外,淺瀨流窗前。」 元 吳萊 《泰山高寄陳彥正》詩:「世人慾上不可上,層巖峭壁徒攀緣。」 清 昭槤 《嘯亭雜錄·茅麓山》:「諸將皆於層巖陡壁間,草衣卉服,攀援荊葛而進。」

  cénɡ yán
  (層巖)
  亦作「 層巖」。高聳的山岩。 北魏 酈道元 《水經注·巨馬水》:「層巖壁立,直上干霄,遠望崖側,有若積刀。」 唐 駱賓王 《出石門》詩:「層巖遠接天,絕嶺上棲煙。」 宋 文同 《夏日閑書墨君堂壁》詩:「層岩敞戶外,淺瀨流窗前。」 元 吳萊 《泰山高寄陳彥正》詩:「世人慾上不可上,層巖峭壁徒攀緣。」 清 昭連 《嘯亭雜錄·茅麓山》:「諸將皆於層巖陡壁間,草衣卉服,攀援荊葛而進。」

1 層岩 -層岩

概述

  為貴州省桐梓縣新站鎮九龍村村民組,是村辦公室駐地。屬G210【210國道】沿線之一的村莊。郵編:563205。詳細

  地處青杠哨半坡,山勢陡峭,常受旱。所幸雨水充沛時,山體蓄水,有天然山泉,供當地百姓、牲畜飲用。
  旱地以種植玉米為主,也有水田,屬山地梯田,以稻米為主食。
  此地冬有柑桔夏有桃李,春有櫻桃秋有板栗。 有椪柑、紅柑子、柚子、橙子、蜜桔、李子、桃、板栗、枇杷、油桐、茶等水果及經濟林木。
  森林覆蓋較好,早前響應國家關於退耕還林政策,坡度大於60%的山坡具以退耕還林。還有一大片早年提供百姓能源的自然林。林木主要以亞熱帶溫帶松、柏、槐、竹、杉為主。
  層岩有一處山泉,回味甘甜,比得過著名商家生產的礦泉水。人們用以洗衣、做飯、灌溉。
  村落主要以G210國道沿線建房居住。崇遵高速公路通車后,山村安靜,返回最原始的靜謐,每日清晨鳥鳴雀躍。
  民風淳樸,熱情好客。獨特葬禮文化的代表

  當地婚俗與別的省區無明顯差異,但是葬禮風俗卻是最為典型。
  下葬得擇吉日,看風水。預示對後世子孫興旺有關 ,被認為極為重要。佛教在人死時是誦經,道家、基督、穆世林等宗教亦然。
  這裡主持葬禮的人員也稱道士,但是又不同於傳統意義上的道士。它是在儒、佛、道三者間衍生品。主持葬禮的道士,領頭的人成為掌壇師。層岩周圍幾個鄉鎮比較出名的掌壇師有何喜明、王先林等人。傳說被他們收拾過的不幹凈之地,一切鬼魅邪惡將被驅除乾淨。當然這是迷信說法,這在他們以及聘請他們作法事的人都是不信的,但求個心安而已。只是一種信仰,一種心靈慰藉。
  這裡的道士誦經叫做唱經,就像表演歌曲一樣。作道士服,此地專有,與皇帝龍袍無異。伴奏樂器有鑔、鼓、鑼。葬禮當天還要請鑼鼓隊,所用樂器也有鑔、鼓、鑼,另外還有嗩吶。他們這些樂器都是一代傳一代,父傳子或師傳徒。
  主持葬禮叫做安埋,把死者下葬后,還要做法事,叫做除靈。除靈,相當於登記戶口的國家機關—派出所戶口管理處把死者的名字除掉一樣,這裡指除掉亡者的靈魂,不讓其還遊盪人間,有危害生人的危險,是給亡者的一種指引,指引其早登西方極樂世界或與地獄各路關卡小鬼打點,好讓死者安心的離去。相關傳說

  傳說一:
  是一個有著美麗傳說的地方,相傳周世傑【乃當地盛傳的一道士】,作法力斗妖魔,葬妖一層岩之下,層岩便根據此故事而得名。
  傳說二:
  又傳當年堯龍【桐梓境內堯龍山的堯龍】大戰蜀龍、黔龍、湘龍於此,作法推倒一座山,裸露一層岩,故名層岩!相關鏈接

  著名的貴州黔北四大名關之青杠哨主體部分位於九龍村。起始位千年古渡——蒙渡的蒙渡公路大橋,即「蒙渡」摩崖石刻遺址,往北出捷鎮到四面山一帶。層岩段正是青杠哨公路最安全地段。
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