標籤:文學韻文五言律詩

《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚,表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情,以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨後的秋涼,松間明月的光照,石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲,漁船穿過荷花的動態,和諧完美地融合在一起,給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫,又像一支恬靜優美的抒情樂曲,體現了王維詩中有畫的創作特點。

1作品原文

《山居秋暝》詩意圖

《山居秋暝》詩意圖
山居秋
空山⑵新雨後,天氣晚來秋。
明月松間照,清泉石上流⑶。
竹喧⑷歸浣女,蓮動下⑸漁舟。
隨意⑹春芳歇,王孫⑺自可留。

2註釋譯文

作品譯文
一陣新雨過後,青山翠谷越發顯得靜幽,夜幕降臨,涼風習習,更令人感到秋意濃厚。
皎皎明月從松隙間灑下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來,蓮蓬移動了,漁舟正下水撒網。
  春日的芳菲不妨任隨它消歇,我願意留居在這美麗的山中。[3-5]

3作品鑒賞

文學賞析
這首詩為山水名篇,於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後,天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟,這裡卻說是「空山」。這是因為山中樹木繁茂,掩蓋了人們活動的痕迹,正所謂「空山不見人,但聞人語響」(《鹿柴》)。由於這裡人跡罕至,「峽里誰知有人來,世中遙望空雲山」(《桃源行》),自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源,山雨初霽,萬物為之一新,又是初秋的傍晚,空氣之清新,景色之美妙,可以想見。
「明月松間照,清泉石上流。」天色已暝,皓月當空,青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,猶如一條潔白無瑕的素練,在月光下閃閃發光,生動表現了幽清明凈的自然美。王維的《濟上四賢詠》曾經讚歎兩位賢士的高尚情操,謂其「息陰無惡木,飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人,他曾說:「寧息野樹林,寧飲澗水流,不用坐梁肉,崎嶇見王侯。」(《獻始興公》)這月下青松和石上清泉,正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫,隨意洒脫,毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景,達到了藝術上爐火純青的地步,的確非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語,那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠,那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下,在這翠竹青蓮之中,生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景,反映了詩人過安靜純樸生活的理想,同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧,而用筆不露痕迹,使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」「蓮動」,因為浣女隱在竹林之中,漁舟被蓮葉遮蔽,起初未見,等到聽到竹林喧聲,看到蓮葉紛披,才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感,更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景,而各有側重。頷聯側重寫物,以物芳而明志潔;頸聯側重寫人,以人和而望政通。同時,二者又互為補充,泉水、青松、翠竹、青蓮,可以說都是詩人高尚情操的寫照,都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔,而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源,所以就情不自禁地說:「隨意春芳歇,王孫自可留!」本來,《楚辭·招隱士》說:「王孫兮歸來,山中兮不可久留!」詩人的體會恰好相反,他覺得「山中」比「朝中」好,潔凈純樸,可以遠離官場而潔身自好,所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法,是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來,這首詩只是用「賦」的方法模山范水,對景物作細緻感人的刻畫,實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志,含蘊豐富,耐人尋味。
中心主旨為詩人寄情于山水,追求心靈寧靜和高潔人格的志向[5-6]
王維是盛唐「山水田園派」的代表詩人,他這類題材的詩,代表了唐代山水田園詩創作成就。蘇軾評價王維的詩「詩中有畫,畫中有詩」。《山居秋暝》這首詩正是體現了這一點,「山居秋暝」,聽來多麼地寧靜安逸,細讀之後即可浮現出一幅明月清泉,竹喧蓮動,浣女歸舟等幾個悠然意向;冠以明快舒朗、清新鮮潔的基調,有靜有動,動靜結合,構成了一副清晰和諧的雨夜秋山圖,
開頭兩句「空山新雨後,天氣晚來秋。」是詩人用大手筆勾畫的雨後山村的自然畫卷。其清新、寧靜、淡遠之境如在目前。一個「空」字,渲染出天高雲淡,萬物空靈之美。並由此點明了時間、地點。「明月松間照,清泉石上流。」作者用清新自然的筆調,勾畫出一副有聲(泉聲)、有色(青松)、有動(泉流)、有靜(月照)的幽靜靜雅的山間月野圖。各個景物非常協調,組成一個立體感很強的完整畫面。「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。」竹林里傳來了陣陣的歡歌笑語,那是一些無邪的姑娘們洗罷一副笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠,那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。詩人採用了「未見其人,先聞其聲」的寫法,以動襯靜。這純潔美好的生活圖景,反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想。「隨意春芳歇,王孫自可留。」是詩人表達心志的詩句:任憑春天的花草凋謝吧,這裡秋色迷人,我願留居山中。這一方面表露了詩人對山中秋色的喜愛,一方面也表達了詩人隱居山林遠離官場而潔身自好的意思。
全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村旖旎風光和山居村民的淳樸風尚,表現了詩人寄情山水田園,對隱居生活怡然自得的滿足心情。寫景生動而富有情趣,意境空靈清幽,韻味無窮。

4作者簡介

王維像

  王維像

王維 (701-761)唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今山 西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟),晚年居於藍田 輞川別墅。青少年時期即富於文學才華,擅畫人物、 叢竹、山水。公元721年(開元九年)中進士第一,為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安,被擢為右拾遺。安史亂前,累官至給事中。公元756年(天寶十五載),為安史亂軍所獲,署以偽官。兩京收復后,降職為太子中允,后官至尚書右丞,故亦稱王右丞。王維詩現存約四百首,最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統,對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取,使山水田園詩的成就達到了一個高峰。詩與孟浩然齊名,並稱「王孟」,同為盛唐山水田園詩派的代表人物。晚年無心仕途,專誠奉佛,故後世人稱其為「詩佛」。有《王右丞集》。
(詩意圖冊及概述圖片來源)
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