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山科言繼(Yamasina Tokitsugu)(1507~1579),權大納言,所著五十年間的日記《言繼卿記》是有關戰國時期的優良史料。曾經向織田信定、信秀父子傳授過和歌與蹴鞠。是京都的公卿,擔任武家傳奏職。山科家世世代代擔任皇室的內藏頭,負責皇室財產的運營和收支。

1日本的等級制度

按規定,只有獲得五位以上的身份才可上殿,無官無位者不能謁見天皇。各家大名或家臣向朝廷獻金,都是由山科言繼、近衛前久等公卿負責傳奏,天皇並不出面,就是出於身份的考慮。當時的日本貴族,家系等級高低劃分得很清楚,家格不夠高,是無法就任高級官職的。

2具體區分

主要的區分如下:近衛、鷹司等「五攝家」,其子弟最高可做到攝政·關白【代天皇執掌政務的重要官職,天皇年幼時稱「攝政」,親政后稱「關白」,也即諸事都必須關白(原意為告知)此官的意思。】;三條、菊亭等「九清華家」,其子弟最高可做到正、從一位的太政大臣;正親町、三條西等「三大臣家」,其子弟最高可做到正三位大納言;河鰭、滋野井等諸多「羽林家」,其子弟最高可做到從四位近衛中將;勸修寺、萬里小路等諸多「名家」,其子弟最高可做到從五位侍從。以上所述這些家族中接近半數都出自藤原氏,其中「五攝家」全都源自藤原氏的分家「北家」。山科言繼乃是藤原氏的庶流,就家格而論屬於「羽林家」。山科言繼從信長出生前就與勝幡織田氏保持著密切的聯繫。天文二年(1533年),也就是信長誕生前一年,七月份,山科言繼和飛鳥井雅綱兩位公卿受邀前往尾張,教授那些鄉下人和歌和蹴鞠(踢球)技藝,受到織田信秀的盛情款待——當時言繼二十五歲。

3山科言繼的主要任務

言繼長年為了朝廷的財政復興而四處奔走,他的主要任務有兩個,一是向各地諸侯募捐,二是請求諸侯們恢復朝廷的「御料地」,也就是被侵吞的朝廷的地產。大部分情況下,他的努力都會化為泡影,不是碰上戰亂,就是蹭一鼻子灰,只有織田信秀等少數戰國大名對他禮遇有加。基於這一層關係,當織田信長上洛以後,朝廷就派當時就任權(權即額外之意,指超額多設的官位)中納言的山科言繼擔任「武家傳奏」,負責和織田信長聯絡、交涉的工作。
信長於永祿十一年(1568年)九月上洛,山科言繼和他的初次見面是在十月六日,地點為京都的寶鏡寺中。當時足利義昭剛從岐阜立政寺遷居過來,於是言繼安排義昭和信長覲見天皇,指導他們應該穿著的服飾以及在覲見過程中所必須遵守的禮儀。

4山科言繼的著作

山科言繼還寫了一本《言繼卿記》,《言繼卿記》是一本日記體的著作。

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