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  岩藏,即「岩藏之法」,它是為了應不同時空之人的根器和需要而給予適當的教法,保持傳承時間之簡短,以便教法保有力量和純凈所採用的一種傳教方法。傳教者將法本及聖物藏起來,使之可以利益後學者。


  【岩藏法之相傳】


  這些較 法之相傳有六種體系,其中三種為一般常見,另三種特殊罕見。第一種是心傳(dgongs-brgyod)諸佛間心相印,而不藉身體語言;第二種是身傳(brda-brgyud),在家弟子經由口頭指示接受密法。此三種相傳是寧瑪派所有內密法中(nang-rgyud)常見之法。至於岩藏教法中特殊罕見之三種相傳法,第一種是願力灌頂(SMON-lamdbang-bskur)或稱制心法(gtad-rgya)此乃寧瑪派岩藏法之相傳中最重要的一種;蓮花生大士以其覺悟力借著集中心智余弟子之本性中而將密法成就法融入開悟弟子的覺醒意識中(rigklong)。


  第二種乃授記灌頂(lung-bstanm bka-babs);蓮花生大士以詳細預言有關未來將成為「岩藏發現者」(gter-stom)之事來啟示那些將可能成為德童(即岩藏發現者)的第子們。第三種乃付囑空行母(mkha-agro gtad-rgya):蓮花生大士用象徵性的文字寫成經文,裝入小箱,將之藏於岩石、湖泊中或其它地方,再付囑空行母和護法保管,最後他們會把經文交給應緣的德童,並會保護那些教法的弟子眾。那些被發現的岩藏法,經由那六種上源於法身佛而下至現任上師的傳承,再傳給德童。


  【岩藏法的目的】


  在於因應不同時空之人的跟器和需要而給予適當的教法,以保持傳承時間之簡短,以便教法保有力量和純凈。在密教傳承中,接受和保持傳承之利和真實性是持道上最重的一環。

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