1簡介

朝鮮天道教第一任教主崔濟愚
崔濟愚

  崔濟愚

朝鮮李朝末期哲學家,朝鮮天道教第一任教主,東學創始人。號水雲。朝鮮慶尚南道慶州人。出身於沒落士族地主階級。1860年為對抗西學即天主教、基督教,在民間信仰的基礎上,吸取儒、佛、仙三教,創立東學,周遊各地,宣傳東學思想。1863年被捕,次年被李朝政府以「傳播邪教」罪處死。著作有《東經大全》、《龍潭詞》、《道德詞》等。

2東學思想

東學思想是19世紀60年代,在李朝封建社會危機加深,正統的朱子學更加腐朽,作為歐美帝國主義侵略工具的天主教開始傳播的情況下,為了反對正統的朱子學和天主教而提出來的具有反封建、反侵略內容的進步思想。
東學的根本出發點是「人乃天」思想。
崔濟愚認為,「天神」(上帝)離不開人而存在,神存在於人的心之中;人同宇宙萬物一樣具有「至氣」,支配世界萬事萬物的是「至氣」,而不是「神」(上帝)。所謂至氣,「虛靈蒼蒼,無事不涉,無事不命,然而如形而難狀,如聞而難見,是亦渾元之一氣也」。崔濟愚主張 人與人應當絕對平等,不應有「人上人」或「人下人」,反對封建門閥制度和封建等級觀念。
「人乃天」思想的哲學意義,在於降低神的地位,抬高人的作用,以否定神的支配作用,從而把人從儒教和天主教的正統神學觀念中解脫出來。但是,他沒有徹底否定神的存在,而把「氣」看作是「神」的另一種形態,認為天地乃是鬼神,鬼神乃是陰陽,人之手足動靜乃是鬼神所作。這樣就把自然現象的無窮變化到人的動作都歸為鬼神的造化。

3政治思想

在政治思想上,崔濟愚提出了「輔國安民」、「救濟蒼生」的口號,痛斥封建社會的腐敗和西洋入侵者的罪行,憧憬「地上天國」的到來。為了實現這一理想,他主張必須使人們具備「天心」,懂得「天道」,成為「神仙」。在他看來,社會腐敗的主要原因就在於道德的墮落。要改變它,就要學習東學,把自己的心與「天神」的心一致起來,並把自己的行動與「天神」的行動一致起來,這樣,人人都會成為「神仙」,社會就會變成「地上天國」。

4總結

崔濟愚提出的東學思想,雖然以「唯氣論」為基礎,但就其內容來說,是泛神論。儘管「東學」帶有較濃厚的宗教神秘主義的色彩,但它對農民的反封建、反侵略起了一定的動員作用,為啟蒙思想的產生和發展打下了思想基礎。

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