標籤:劉基工之僑獻琴

文章是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇,揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表,而非考究內在品質的現象,告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末「悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣」的感嘆是值得人們深省的,其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。

1作者簡介

劉基

  劉基

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日),字伯溫,謚曰文成,漢族,浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人,通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使儘力保持國家的安定,因而馳名天下,被後人比作為諸葛武侯。在文學史上,劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。[2-6]文集概況
《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張,也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中,劉伯溫的整個思想體系,尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟,也更加系統。[2-6]

2作品原文

工之僑①得良桐②焉,斫③而為琴,弦而鼓④之,金聲而玉應⑤。自以為天下之美⑥也,獻之太常⑦。使⑧國工⑨視之,曰:「弗⑩古。」還之。
工之僑以歸,謀⑪諸⑫漆工,作斷紋焉;又謀諸篆工⑬,作古窾⑭焉。匣⑮而埋諸土,期⑯年出之,抱以適⑰市。貴人⑱過而見之,易⑲之以百金,獻諸朝。樂官⑳傳視,皆曰:「希世之珍也。」
工之僑聞之,嘆曰:「悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之,其與亡矣。」[7-10]遂去,入於宕之山,不知其所終。

3字詞註釋

①工之僑:名字叫做僑的技藝工人。是虛構的人物。
②良桐:上等桐木,即梧桐,青桐,木質理疏而堅,是製作古琴的好材料。桐,桐木,制古琴的材料。
③斫(zhuó):砍削。
④弦而鼓:裝上弦彈奏。弦、鼓,都是名詞作動詞用。弦:琴弦。這裡作動詞用,裝上弦。鼓琴,指彈奏古琴。
⑤金聲而玉應:發聲和應聲如金玉碰撞的聲音。
⑥天下之美:天下最美的(琴)。美:美琴,形容詞作名詞用。
⑦太常:太常寺,祭祀禮樂的官署。
⑧使:讓。
⑨國工:最優秀的工匠,這裡指樂師。
⑩弗:不。
⑪謀:謀划。
⑫諸:兼詞,之於。
⑬篆工:刻字的工匠。刻字多用篆體字。
⑭古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。
⑮匣:裝在匣子里。
⑯期(ji)年:第二年;滿一年。
⑰適:到……去。
⑱貴人:大官。
⑲易:換,交易。
⑳樂官:掌管音樂的官吏。
傳視:大家傳遞看著。
希:同「稀」,稀世:世上少有。
悲哉世也:這個社會真可悲啊。
豈:難道。
獨:只。
莫:沒有什麼。
然:如此。
其:大概,表推測的語氣副詞
其:代詞,代指工之僑
珍:珍寶。[7-10]

4文章翻譯

工之僑得到一塊上好的桐木,砍來作為一把琴,裝上琴弦彈奏起來,發聲和應聲如金玉之聲。他自己認為這是天下最好的琴,就把琴獻到主管禮樂的官府;官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它,樂師說:「(這個琴)不古老。」官府便把琴退還回來。
工之僑拿著琴回到家,跟漆匠商量,把琴身漆上殘斷不齊的花紋;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它裝在匣子埋在泥土中。過了一年挖出來,抱著它到集市上。有個大官路過集市看到了琴,就用一百兩黃金買了它,把它獻到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它,都說:「這琴真是世上少有的珍寶啊!」
工之僑聽到這種情況,感嘆道:「這個社會真可悲啊!難道僅僅是一把琴嗎?不是這樣的啊!世上的事情沒有不是這樣的。如果不早做打算,就要和這國家一同滅亡了啊!」於是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了。[7-10]

5感悟主旨

判定一個事物的好壞,應該從本質上進行鑒定,而不是從外表來下結論。只有本質上好的東西,才能滿足我們的需求,否則,再華麗的外表也只能作為擺設,起不到任何作用。同時,我們在實際生活中應該學會變通地適應環境,只有這樣,才能具備生存的基本條件。[2-6]

6作品賞析

工之僑第一次獻琴,琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是「良桐」所制,而且「金聲而玉應」,材質、音質俱佳,因此製作者對它的評價是「天下之美」。雖然如此,這架琴經過太常寺主管人的手,又經優秀樂師們的鑒定,終被退回,而理由只有「弗古」二字。這樣的理由是很可笑的。
工之僑第二次獻琴,因為琴經過偽裝,又是由貴人獻上,竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經過,先請漆工繪製「斷紋」,再請刻字工匠刻上「古窾」,然後裝在匣子里埋在地下,過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙,他不直接去獻,而「抱以適市」,讓別人重價買了去獻,結果真的得到了極高的評價,成了「希世之珍」。
表面上看寫的是琴的遭遇,實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智,諷刺了元末一幫缺乏見識,不重真才實學而只重虛名的虛偽之人,其寓意是十分鮮明而深刻的。
文中「弗古,還之」與「世之珍也」的對比,很好地表現了當時敗壞的社會風氣,進一步諷刺了鼓勵人們弄
虛作假的封建統治者。人們不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的內在。[2-6]
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