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弗朗茲·布倫塔諾((Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano,1838.01.16– 1917.03.17)是德國哲學家,心理學家。意動心理學創始人。

1生平

布倫塔諾生於萊茵河畔的馬林貝格,義大利裔德國人。16歲開始受教士專業訓練。先後在柏林、慕尼黑、杜平根等大學學習哲學。1864年在杜平根大學獲哲學博士學位,同時在符茨堡被任命為神父。1866年到符茨堡大學任講師,撰寫和講授關於亞里士多德的哲學。在這期間,斯頓夫成了他的學生。也就是在這期間,天主教教會內部對「教皇無過說」發生了爭論。布倫塔諾於1869年發表了一篇文章 反對此說,因這篇文章寫得很好,他成了教會內自由黨的學術領袖。1872年布倫塔諾升任哲學副教授,但這時「教皇無過說」為教會所接受,教會內的自由黨失敗了,布倫塔諾陷於進退兩難的境地。於是,在1873年他便以曾任牧師為由辭去了符茨堡的教職。稍後,又辭去了神父職務,專門從事著述。1874年在哲學家陸宰的幫助下,他來到維也納大學任哲學教授。在維也納大學他工作了20年,形成了一個舉足輕重的意動心理學派或稱奧國學派,與馮特的內容心理學相抗衡。在這期間,弗洛伊德聽了布倫塔諾的課,還為布倫塔諾承擔了將約翰·穆勒的著作翻譯成德文的任務。1894年布倫塔諾辭去大學的教職,到瑞士和義大利從事研究和著述。1917年3月17日卒於蘇黎世,享年79歲。

2主要著作

布倫塔諾一生的大部分時間都花在哲學問題的研究上。他的心理學著作有8部,其中影響最大的是《從經驗的觀點看心理學》(1874)。他之所以將書名定義成「經驗的「,是想表明他傾向於經驗而背棄武斷的態度。他說:「只有經驗影響著我,好像老師一樣。」布倫塔諾的主要心理學思想都集中在此書內。此外,他還著有《論心理現象的分類》(1911)和《感覺心理學》(1907)等重要著作。前者是他的《從經驗的觀點看心理學》的附錄,也可以看做是它的第2卷的代用本。
(1862) 《On the several senses ofBeing in Aristotle》
(1874) 《從經驗的觀點看心理學》
(1889) 《The Origin of our Knowledge of Right and Wrong》
(1911) 《亞里士多德和他的世界觀》
(1911) 《論心理現象的分類》
(1976) 《空間、時間與現象的哲學研究》
(1982) 《描述心理學》

3心理學思想

布倫塔諾的意動心理學思想思想淵源,可以追溯到亞里士多德把心靈看做靈魂的功能或機能。布倫塔諾不僅著文討論亞里士多德的哲學,而且還繼承和發展了亞里士多德的心理學思想。此外,意動心理學還與中世紀經驗哲學和近代近代德國萊布尼茨以來的傳統思想有關。布倫塔諾意動心理學的基本觀點具體體現在他對心理學的對象和方法的看法上。
研究方法
在心理學的研究方法上,布倫塔諾主張心理學研究要運用經驗的方法。他在《從經驗的觀點看心理學》一書的序言中寫到:「在心理學上我的立場是經驗的,只有經驗才是我的老師。」在這點上,他與馮特的主張似乎有著某種程度的一致。但由於研究對象上的不同主張,因而,同是經驗的立場,他與馮特卻各有側重。馮特心理學對象是心理內容,內容是可以用實驗法來分析的,所以,馮特的「經驗」乃是一種實驗的經驗,重在實驗。布倫塔諾主張心理學的研究對象為意動,意動是經驗的,卻難以置於實驗條件下分析研究,因而,布倫塔諾的「經驗」乃是一種經驗的經驗,側重於觀察而不是實驗。雖然布倫塔諾並不反對實驗,但他認為,科學心理學不應局限於一些細節的實驗上,而應著眼於對心理現象作大體的解釋,這樣才不致於使心理學迷失於實驗法之中。在人們正熱衷於實驗之時,布倫塔諾的這一主張無異於一記警鐘。也正因為如此,布倫塔諾從未建立過自己的實驗室。他的心理學是「經驗」心理學而不是「實驗」心理學。
具體說來,布倫塔諾認為心理學的研究方法主要有兩種。一種是內部知覺(Inner Perception)或反省(Retrospection),它指的是對剛剛過右的在記憶中仍呈鮮活狀態的心理活動及其變化的觀察。它與直接以正在進行著的心理過程為對象的內部觀察(Inner Observation)即內省(Introspection)有著根本的區別。布倫塔諾認為,在心理學的研究中,內省實際上是根本不可能的。當我們將注意集中於內部進行的心理活動時,這種內部的心理活動實際上就己發生了改變。例如,人在發怒之下觀察其內部的氣憤心理,如果他知道自己在發怒往往氣憤就會消失.這時他什麼也觀察不到了。對其他心理活動的內也莫不如此。而內部匆覺的對象是剛剛成為過去的在記憶中仍呈鮮活狀態的心理活動及其變化,因而在內部匆覺中就不會出現內省過程中就不會內省過程中所遇到的那種干擾。內部知覺是完全可能的,而且也是心理學知識的主要來源。布倫塔諾還進一步指出,任何科學在其工作的歷程中都必須求助於記憶,用而,在內部知覺中發揮記憶的作用,並不表明心理學存在著其他科學所沒有的缺陷。
另一種是觀察別人的言語、動作以及其他表現,並對兒童、動物、變態的人以及不同的文化進行研究。這種方法類似於我們今天所說的客觀觀察法或自然觀察法。對於實驗方法,布倫塔諾並不反對。他尊重實驗的結果,甚至還認為當我們將注意集令於剛剛過去的在記憶中仍呈鮮活狀態的心理活動時,實驗方法也是完全可能的。並且,在他自己的研究中,布倫塔諾也曾使用過「決驗法」(The Experimentum Crucis )。「譬如布倫塔諾討論視覺的錯覺,也很願畫出舊的錯覺說明的新圖形,以就正於讀者的經驗:這是具體的經驗法,或決驗法。」」但布倫塔諾的決驗法不同於馮特的系統實驗,它並不運用心理物理法,並且「決驗法依附於辯論,因此每易降為經驗法的一部分」。實驗方法在布倫塔諾的心理學中並不佔有重要地位。

4理論影響

布倫塔諾是天主教徒,他的思想深受經院哲學的影響,以為靈魂就是心理現象,研究靈魂也就是研究心理現象。他認為心理學的對象不是感覺、判斷等的內容,而是感覺、判斷等的活動。他稱這種活動為心理的活動或意動。布倫塔諾認為心理學的研究方法是內省,即自我觀察。內省是把經驗回憶起來加以觀察。他認為這種觀察不需要實驗室,雖然他不反對在實驗條件下進行內省。另外,他還主張利用對別人的言語、動作和其他表現進行觀察,並對動物、兒童、變態的人以及不同階段的文化進行研究。
他提出來的心理活動與心理內容相對應的思想,對後來心理學的影響是相當大的。他的心理學觀點成了後來反對構造主義「內容心理學」理論的推動力。20 世紀初,符茨堡學派關於思維過程的研究,斯皮爾曼關於「認識原理」的研究,都受到了他的影響。
布倫塔諾並未保馮待那樣建立一個完整龐大的心理學體系,對心理學的具體問題也未作較深入的研究。即使是意動問題,也只作了一些分類,並未對各種意動的特性、關係及其形成發展的規律做細緻的研究。其觀點的缺陷也較明顯,尤其是他把心理活動的內容與作為心理的源泉的客觀現實混為一談,進而把心理內容排除在心理學的研究範圍之外。布倫塔諾心理學的影響主要在於他的總的主張。他提出意動與內容相對立,對後來心理學的影響是很大的。他培育了奧國學派,推動了關於形質的研究。他的心理學觀點成了後來不滿於馮特心理學的各種心理學的推動力。後來歐美的機能心理學、格式塔心理學及弗格伊德的精神分橋或多或少都受到了意動心理學的影響。即使在今天布倫塔諾的觀點仍受到人們的重視。儘管布倫塔諾的心理學是經驗的而不是實驗的,但他的理論仍舊被引進實驗室,成為格式塔心理學的實驗指南。他的學生C.斯頓夫受其影響而提出一種並不嚴格的研究方法- 內省法,宣稱把現象作為基本內容來進行研究。後來,斯頓夫的學生E.胡塞爾發展了現象學的哲學,它成為包括格式塔心理學在內的其他心理學的先驅。
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