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希望哲學,又稱「烏托邦哲學」,德國布洛赫提出的一種哲學思想。認為「希望」不僅是人的一種意識特徵,而且也是一種本體論現象。

 

1 希望哲學 -希望哲學定義

希望哲學,又稱「烏托邦哲學」,德國布洛赫提出的一種哲學思想。認為「希望」不僅是人的一種意識特徵,而且也是一種本體論現象。

2 希望哲學 -人的本質與希望

人的本質同希望有著不可分割的內在聯繫,希望是植根於人性之中的人類需要,是「人的本質的結構」。人的未來包含著多種可能性,究竟哪一種可能性被實現,不取決於客觀事物,而是取決於主觀意志和克服前進中障礙的能力。人要實現自身的本質,達到理想的狀態,成為擺脫各種異化的「完全的人」,首先必須對未來抱有希望和信心,充分發揮主觀想象力和創造性,努力去爭取。
但是,在資本主義社會,人不可能離開這個非人的世界而成為完全的人。所以,人在實現自己的內在本質時,還必須幫助周圍世界完善起來。周圍世界也處於不斷的自我生成之中,它本身也具有自我完善的「傾向——潛在性」。「期待、希望、嚮往,走向尚未實現的可能性的意向,——這不僅是人的意識的根本標誌,而且當它們被正確地理解和把握的話,也是整個客觀實在內部的一個決定性因素。」所以,世界要走向完善,也有待於人的能動作用予以幫助。
在希望的驅動下,人通過勞動積極解決主體和客體的矛盾,在人和世界的相互作用中,人將實現自己的本質而成為「完全的人」;世界也將消除異化而成為沒有任何憂患和邪惡的理想世界,從而達到主觀願望和客觀可能、主體和客體二者相互適應。這樣,人類社會就將跨入充滿人道主義的「具體的烏托邦」,也即人道化的「倫理社會主義」社會。

3 希望哲學 -布洛赫眼中的馬克思主義

在布洛赫看來,馬克思主義應該由客觀冷靜的經濟分析(即「寒流」)和精神道德的傾向或「烏托邦過剩」(即「熱流」)兩方面組成。而當今的馬克思主義卻忽視了「熱流」,缺乏倫理學,忽視主體性,具有庸俗的經濟決定論傾向。希望哲學則集中在「熱流」上,著重強調主體精神在認識和歷史過程中的決定性作用。「馬克思主義並非不是烏托邦,而是一種具體的烏托邦」。他主張把烏托邦精神重新引入馬克思主義,使馬克思主義成為「人道主義的馬克思主義」,也即成為「希望哲學」。

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