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帝如來是雲鼓雷峰的創建者,傳聞中四境佛宗戰鬥之首,性嚴謹而知轉圜,恪遵嚴法之餘亦強調合乎事理,以戒刀為佛門武學根底。昔與梵天因理念交流而惺惺相惜,因此在雲鼓雷峰成立之初,便商請梵天留招締命以奠定四境共同遵守之規則

1 帝如來 -人物介紹

名稱:帝如來
帝如來帝如來
 

其他稱號:佛首

身份:鬼如來

性別:男

身份:雲鼓雷峰創建者兼首任最高領導、四境佛宗斗戰之首,苦境佛宗三大源流之一

詩號:三身果報自凡根,六界因緣無了痕。善逝從來非本相,枯榮生滅盡空門。

初登場:霹靂經武紀之梟皇論戰 第9集

根據地:賢劫殿

化身:招提僧

徒:緣醉莫求(俗家弟子)

組織門派:雲鼓雷峰

部署:光世大如、法丈輪王、無惑渡迷、斷業舍妄、拔苦刑招

朋友:一頁書、聖彌陀、九界佛皇、天佛尊

武學:初禪三式「菩提之間、輪迴之末、涅槃之初」 、吾佛照燈印、吾佛慈航·百心如一· 金剛薩埵卍蓮懺、禪海雷音

兵器:佛刑禪那(帝如來所持之鎮魔戒刀,雲鼓雷峰鎮界聖器,為不再殺生,將之封於雲鼓雷峰最高象徵之赦刀嵒。為對抗魔王子,帝如來藉由梵業枷刑,統合千僧之力,為佛刑禪那開封
。)

2 帝如來 -人物設計

為了讓一頁書的入魔之行不要太過順理成章,劇情需要一個類似七彩雲天、專司制裁的佛教組織,而且規則要相當嚴厲,於是特別將佛教三寶——佛、法、僧中的「法」單獨提出,並加以變體詮釋,以「留招自律」為梗概,延伸出「佛尊犯法與眾僧同罪」這個超越領導者的至上規則,身為創建者與最高領導的帝如來,也在地位與九界佛皇、天佛尊並列的設定中,堂而皇之浮上檯面。

3 帝如來 -帝如來名號之來源

帝如來之名號取自[大般若波羅密多經]卷第二:「佛號:勝帝。如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵」同時也是為了對應九界佛皇的「皇」以及天佛尊的「天」(取[帝]與[地]之諧音),佛首稱號則有萬佛之首、四境佛宗斗戰之首等意思。
  
為了替帝如來營造出不同的佛門先天形象,於是出現了招提僧,讓帝如來不只是高高在上的領導者,同時擁有兩種面相,各自代表不同的意義,一是領導雷峰、奉法遵刑的威武佛首,一個是普現塵世,傾聽眾生的掃禪僧者。  

詩號   
三身果報自凡根,六界因緣無了痕。善逝從來非本相,枯榮生滅盡空門。帝如來的詩號,是由編劇從無到有親手打造。三身,指的是法身、報身、應身,六界則是地、水、火、風、空、識,前兩句的大略解釋,即是:佛性起自凡根、萬般水過無痕;善逝,就是如來十號之一,佛果修成即不執相,因此便無所謂的本相,如此世間萬物枯榮、形體生滅,無所著相,意即諸法本空、因緣本空、便是佛法的真諦。

武器   
以往的佛門先天級角色,少有持刀者,因此編劇特別指定佛首以刀為兵器。佛刑禪那四字的意思是—「佛刑」彰顯雲鼓雷峰宗旨,同時對應帝如來的身份;「禪那」是梵語,為佛教用語,可譯為靜慮,是一種修行的方式,專指色界以上的四禪境界,則是呼應招提僧這個應化法相。

4 帝如來 -帝如來的故事

在佛尊、佛皇、佛首三大源流未現之前,一名僧者莫名得到一柄犀角神兵,冥冥之中,聲識傳耳,告知此兵刃能滌盡世間罪惡,更能證己大道,過程中,僧者行事愈加極端,甚至殺上傳聞中的罪惡之都,進行千罪祭血屠城儀式,傳說中的罪惡之都,七天之內,血流成河。這一切都在天閻魔城的算計中——培養佛愆·鬼如來,這才是滌罪犀角的真正功能。然而,滅罪執著反噬佛根,僧者瀕臨形散之際,從善之血以命相殉,破除魔障。僧者噩夢乍醒,幡然悔悟,然極罪之血千數缺一,罪惡之都最後的血脈免於劫難,卻也種下了日後滅神之禍,也就是號天窮的復仇。
  
僧者的罪愆來自於對「罪」的執著與濫殺,縱使罪惡之都是充滿原罪的地方,依照一般佛家觀念,仍以慈悲渡世為主,如此罪惡彙集之地,必然受到大家關注,因此僧者的瘋狂舉動,自然引來各界目光,也成為當時佛門中人「引以為恥」的過去,自然想盡辦法重重封鎖,經過時代變遷,佛尊、佛皇、佛首三大源流並起,奠定佛門完整體系,如今,對於此事也甚少有人了解,只是沒有人知道當年的佛愆便是今日的佛首。
  
死在犀角之下的,是僧者與御神風共同的朋友—玉衡雪。所謂「從善之血」意即玉衡雪從前為惡,而後歸入正道。開化他的人,其實就是那名僧者。因此,玉衡雪償還前恩,御神風也因玉衡雪的全然信任,決定幫僧者隱藏過往,因此「帝如來」這個身份可說實在御神風的關注下誕生的。
  
話說在鬼如來恢復理智后,茫茫無依,此時,一名自稱招提的僧侶,給了他一柄擁有充沛靈力、足以抗衡滌罪犀角的空刀,代表了從頭開始的抉擇,此後,鬼如來逐漸修成帝如來,乃至於創建雲鼓雷峰的過程中,也將空刀修成了具有實體形象,因此帝如來化身招提,一來是為了贖己罪業,二來是為了迴向招提。

5 帝如來 -人物語錄

1. 三寶之中,僧者本人,佛者超人,唯有法,不獨於人,普及眾生,放諸三千世界皆準。

2.若是梵天絕不允許自己遠離初心,墮入魔道,以致犯下如此滔天大罪。於情於理,帝如來皆無理由停止腳步,否則便是違反當初約定,是為不義也。

3.梵天,還記得雲鼓雷峰成立之初,你親自前往殊印塔,於自身種下締命之鏈,自此之後,雷峰戒律遍行四境佛宗,莫有不從。當時盛況,至今仍是歷歷在目。

4.身處虛妄之中,總有勘不破的迷障。

5.兵武止戈,斗戰阻殺,彼岸,就在回首之處。

6.風吹屋上瓦,瓦落破吾頭。吾不怨此瓦,此瓦不自由。

7.奉法遵刑,吾身誥罪。雲鼓雷峰莊嚴殿,為神州蒼生請命,鞠躬盡瘁。然天時不允,乃至舍肉身,受魔劫,斷惡障。起自鏖戰,終於邪孽,誓願未成。今千僧萬佛見證,帝如來願持明王怒相,殺生負罪,成就莊嚴殿未盡宏願,一開舍戒刀懺,斷劫斬魔身!

6 帝如來 -配樂

雲鼓雷峰(雲鼓雷峰場景曲)收錄於《霹靂英雄音樂精選29》

開宗明卷(帝如來武戲曲) 收錄於《霹靂英雄音樂精選30》

7 帝如來 -曲目賞析

雲鼓雷峰(雲鼓雷峰場景曲)曲/編曲:孫敬凡

雲鼓雷峰乃佛門聖地,故本曲創作上除著重中國大器風之外,還需附帶有雲霧飄渺的感覺,因此佐以人聲來家中豪邁的羅漢氣息,節奏編排則多以中國大小鼓作為根基,並在結尾時以轉折加強整體的莊嚴感,突顯雷峰戒律的神聖不可侵犯。

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