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常倫(1492—1525),字明卿,號樓居子。其先山西曲沃人,后徙居山西沁水。

1人物生平

評論
歷代論者皆認為學司馬相如、李白杜甫,讀常倫詩與曲,感覺到常倫最像李白,又最像屈原,卻並不像杜甫,也不像司馬相如。常倫也崇拜屈原李白,想做屈原、李白的事業。很難理解的是,常倫的生命歸宿,也是步屈原李白而去的。屈原自沉汨羅江而死,李白捉月墜江而死,常倫竟也是酒後騎馬,墜江而死。

2歷史評價

常倫一生短暫,但天資聰慧,於詩、書、畫無所不精,他還精通音律,尤工於樂府小詞,他的作品盛傳於澤沁間。他作文,講求發自真情,直書胸臆,反對沉埋於先聖故紙堆中尋章摘句。他提倡合情合理的人生哲學,蔑視「聖經賢傳」,抨擊事事尊古的陳腐觀念。他一生創作了許多小令,深受下層民眾歡迎,卻是許多文人雅士不屑的俚語。在他的身上,有著儒家「治國平天下」的傳統思想,他也以匡時濟世、建功立業為目標。然而宦海幾度沉浮后,他轉而隱遁,繼續他放蕩不羈的生活。這也是當時手工業商業發達,城市經濟繁榮,因而市民階層活躍的一種社會產物。他寧可捨棄功名利祿,也不循規蹈矩,正是他追求個性解放的結果。他以實際的行動嘲弄聖賢教條,和早於他的唐寅、桑悅等人一樣異類於當時。他的懷才不遇不僅僅是他個人的悲劇,更折射著時代達給知識分子的烙印。
總之,常倫的一生有別於世人,他的個性解放在當時黑暗的社會中給予了封建統治的無情的嘲諷。

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