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1簡介

幢幡
幢是圓筒狀
幡是長條狀
懸幢就是通知大眾
有講經說法。所謂的
『法幢高豎』。
代表道場有共修;懸旛就是提倡共修。

2歷史相關

幢幡 (念chuáng fān)
寂也
若有法師駐錫某地,弘宗演教、導引眾上,一般都會用二尚樹法幢」來讚歎佛法的興盛信「幢、幡」基本上同屬一種類,但依形狀作區別,雖然它們並不像香、花、燈、燭…等普遍為大眾所熟悉,卻也是供養佛菩薩、嚴飾道場之具,不知您對於幢、幡有多少了解?
幢,在古代軍隊中,為將領們作為指揮用的軍旗,具有降敞、統領的意義,亦是王者的儀衛之物;而佛陀是大智覺者,能廣說一叨法,能降伏一切魔軍,因此,便將佛陀說法稱為「建法幢」,並以幢作為供養、嚴飾的供物之一了。

3製作

幢,一般皆以絹布製作,其大小規格不一,通常以數段絲帛接成圓桶狀,下邊再綴以數條絲帛,又在密教中,幢與幡幾近相同,即幢身兩邊各間隔對稱配置了四或五條絲帛(較短),下邊又附二或四條絲帛(較長),通常在幢身上多半綉有佛像或彩繪,以增莊嚴。另外,如在幢竿頭上安置如意寶珠者,稱為如意幢或摩尼幢;安置人頭者,則稱為檀孥幢或人頭幢。
幡,旌旗類的總稱,用以象徵佛菩薩的大戚德,亦是供養嚴飾的供物之一。
幡,通常以布製作,其形狀山三角形的幡頭接連長方形的幡身,幡身左右置有幡豐,下方則垂飾幡足。又,幡的種類繁多,可依其材質、形狀、目的等等以為分類。例如:依材質可分金銅幡、木幡、紙幡……;依色彩可分為五色幡(即續命幡),八色幡、青幡……:依儀禮又可分……更有一種六角或八角幢形的幡,同時兼具有幢和幡的功德,寸做「幢幡」。

4相關資料

關於這幢、懸幡的功德,在《撰集百綠經》卷七(頂上有寶蓋緣)篇記載,在釋迦牟尼佛時代,迦毗羅衛國有位長者的妻子在臨盆生子時,空中現出寶幡的瑞相,因此,便將孩子取名為波多迦(即「幡七。日後波多迦依止佛陀出家,不多久便證得了阿羅漢果,廣受世人的敬仰。當時其他比丘見波多迦比丘如此殊勝的法緣,紛紛讚歎,並來到佛陀座下,請問世尊有關波多迦比丘的宿緣。佛陀慈祥的告諸比丘們,波多迦比丘在過去曾以寶幡恭敬恭養毗婆L佛,因此感得九十一劫不墮地獄、惡鬼、畜生三途惡道,於天上人間常得寶幡覆蔭,享受珠妙的快樂。
另在《藥師琉璃尤如來本願功德經了《灌頂經》及《十方隨願往生經》等等經典中,亦載有造幢、幡供養佛菩薩、莊嚴道場將感應降魔、延壽、所願遂心、得成菩提等珠勝功德利益。
在今日物資充沛的環境里,形而上的供養已屬不難,難得的,反而是一顆至誠清凈的恭敬供養心,反而是一顆為眾上祈福的廣大慈悲心,反而是一顆求出離、菩薩行的菩提心……;在普遍的凡事皆以自己為優先考量、以我為中心的利益趨勢下,胡跪佛陀座前,修供養行的您可曾思惟過:佛菩薩的悲願、供養的意義及自己的發心呢?
摘自《十方》第21卷4期

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