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1 平安帖 -百科名片

   
行書《平安帖》
行書《平安帖》為東晉王羲之書寫尺牘作品。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨,硬黃紙本。縱24.7厘米,4行27字。收藏於台北故宮博物院。另有絹本墨跡草書《平安帖》,為宋臨摹本。縱24.5厘米,橫13.8厘米,共4行,41字。

2 平安帖 -目錄

行書平安帖
草書平安帖展開
行書平安帖

3 平安帖 -簡介

    
《平安帖》墨拓本
[1]【名稱】平安帖
  【作者】王羲之
  【時代】東晉
  【書體】草書
  【摹搨】唐代
  【材質】硬黃紙本墨跡
  【規格】4行,27字。
  王羲之行書《平安帖》,亦稱《修載帖》,與《何如帖》、《奉橘帖》,三帖連為一紙。橫46.8厘米,縱24.7厘米。 台北故宮博物院藏。[2]
釋文
  此粗平安,修載來十餘日,諸人近集,存想明日當復悉來,無由同,增概。
  註:帖文部分字跡殘損,釋文根據《王羲之志(附王獻之志)》(山東人民出版社2009年4月出版)補出。[3]
收藏
    
平安何如奉橘三帖
[4]前隔水上有「晉王羲之奉橘帖」瘦金書題籤。下鈐「宣和」朱文聯璽。第一行「來十」二字右側,有梁朝「僧權」半字押署。幅後有「隋開皇十八年三月廿七日」落款,再後有「參軍事學士諸葛穎」、「諫議參軍開府學士柳顧言」、「釋智果」題名。拖尾有歐陽修等題名。前後有「政和」、「宣和」、「紹興」及項元汴、笪重光等人收藏印,以及清帝鑒藏印多方,確系流傳有緒的唐摹本。[5]
著錄
  《宣和書譜》卷第十五著錄《平安帖》帖目,但錄於王羲之草書目中。 第一行首二字損泐,為「此粗」二字,而褚遂良《右軍書目》著錄有「此粗平安」一帖,在行書第十七卷中,但未錄行數。帖中所謂「修載」,據《世說新語》賞譽第八注引《王氏譜》曰:「耆之字修載,琅玡人,荊州刺史廙第三子。歷中書郎、鄱陽太守、給事中。」可知「修載」乃王羲之從兄弟。謝萬嘗稱:「王修載樂托(落拓)之性,出自門風」。帖中言及「諸人近集存,想明日當復悉來」,晉人雅集過從之密,嘯詠風氣之盛,於此見出一斑。 從勾摹本保存的書風審視,此帖類於《孔侍中帖》,體勢豐滿而筆勢峻利。[6]
欣賞
  用筆:《平安帖》用筆峻利,沉著瀟洒,俊宕清健,體勢豐滿,尤其是尖筆的起迄牽帶,豐富多變,飽滿  
《平安帖》局部
[7]完整,實為行書楷則。王羲之的新體行書,除了擺布黑色點畫之外,也照顧到白底的空間,把這兩者安排適宜,悠遊於二度和三度空間,使得點畫蕩漾空際,回互成趣。王羲之所表現的書法造型,如孟子道性善,莊周談自然,縱說橫說,無不如意。張懷瓘云:「惟逸少筆跡遒,獨擅一家之美,天資自然,丰神蓋代,且其道微而味薄,固常人之能學,其理隱而意深,故天下寡於知音。」意謂著要了解王字是不易的,它是理性和感性交溶下的產物,像是一個機智的導演,在幕後活動,而不顯出其威臨和統治。
  造型:明項穆云:「天圓地方,群類象形,聖人作則,製為規矩。…‥古今論書,獨推魏晉,然晉人風氣,疏宕不羈。右軍多優,體裁獨妙。」在王羲之行書的字裡行間,能感到靜謐、和諧、清逸之氣,除行書字勢特色之外,每行中字群的經營,字形的大小,起伏波變至高峰而止的章法,更像是長袖善舞的舞者,盡情盡意,隨意驅遣點畫。以行書墨跡本尺牘《平安帖》為例,舉隅其造型:《平安帖》奇在骨格之神異,其平直畫雖多,各有異態,同為長豎,「平」字懸針,有若引繩,而「來「字微拱,「十」字則左拂;同為短豎,「修」字各有粗細。同為橫畫,「安」字側鋒下拱,姿態嫵媚,「集」字長橫甚細,「存」字之橫則粗,此其所以奇也。而骨體廉峻,筋肉附之,此其所以麗也。章法布局疏密得當,雍容之態,酣暢之情,可為行書之典範。[8]
草書平安帖
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