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佛教語,意為平常對待。

平常心,心常平也!

人皆可備之。

不平者,皆因為其自我定位的錯離。

總覺的自己可以和別人不一樣,

能做常人所不能之事。

實則人皆如此,你只是大眾中的一員。

想要突破想要超越,所以才有了心態的激昂。

才有了對外物的碰撞 。   

平常心平常心


  什麼是平常心?一是尊重規律和規則,尊重客觀現實,不高估或低估自己的能力。二是既積極主動,要儘力而為,又順其自然,不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。

     「平常心、平常心」是電視劇《士兵突擊》中除去「不拋棄不放棄」讓人記憶猶新的一個做人應具備的態度。吳哲作為一個部隊中的高層知識分子,給大家留下的一份精神財富,以後我們的生活無論是面對什麼樣的喜悅與挫折,都應該以「平常心」來對待……

平常心平常心


  做好每天要做的事情,享受生活,享受做好每一件事情所帶來的快樂,就會有足夠的力量承擔一旦到來的挫折和痛苦。
  平常心是我們在日常生活中經常會出現的對於周圍所發生的事情的一種心態。
  平常心是「無為、無爭、不貪、知足」等等觀念的匯合而已。做為一種處世態度,淡薄之心,忍辱之心或仁愛之心等等。
  任何一個人都可具備平常心。
  平常心應該是一種「常態」,是具備一定修養才可經常持有的,因為它屬於一種維繫終身的「處世哲學」。

在現代競爭殘酷的社會中,平常心不再是安於無為的意思。更多的是一種恬淡、潔身自好、踏踏實實的處世之道。

1 平常心 -佛教語


  平常心即是靜心。平常心為道,空空為道。空空:一空為一種物質,一種極微的物質,生命無限大的物質。一空為此物質所具有的特徵和特性,即:虛無自然,清靜無為。空,生成萬物質,決定萬物。萬物雖在相上不同,但是,在本質上卻是相同的。

2 平常心 -相關佛謁:


  
  春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,
  若無閑事掛心頭,便是人間好時節。
  【分析與鑒賞】
  平常心是道
  最早是馬祖道一提出來的。從南泉普願傳到趙州從稔手上,更是發揚光大,成為他獨特的宗風。所以,學人向趙州從稔問道時,他常常就順手從眼前的平常事物拈來回答,舉幾個著名的公案:
  僧問:「學人迷昧,乞師指示。」趙州云:「吃粥也未?」僧云:「吃粥也」趙州云:「洗缽去!」其僧忽然有省悟。
  僧問:「萬法歸一,一歸何所?」趙州云:「老僧在青州,作的一領布衫重七斤。」
  其他像吃茶去、大道通長安都是膾炙人口的禪語。
  平常心,是指眼前之境就是真心的顯現,當下就是真理,不需要到遙遠的地方追尋。
  這首偈子,表達了「平常心是道」的境界。若無閑事掛心頭,一年四季各中不同的天氣都各有各的好,全是佛性千變萬化的遊戲,悟道者一概笑而納之。
  難是難在,「若無閑事掛心頭」不是口頭說說即得,而是必須痛下功夫,才能到達的境界。無門慧開評道:「趙州縱饒悟去,更參三十年始得。」雖然趙州明白「平常心是道」,卻也花了三十年的實踐工夫,才達到知行合一、理事圓融的境界!

3 平常心 -相關著作


  《感悟平常心》
  簡介:
  《感悟平常心》用樸素的語言和翔實的史料,對人生8大平常心態(成敗之心、貧富之心、淡薄之心、幸福之心、寧靜之心、仁愛之心、忍辱之心、生死之心)做了較為令人信服的闡釋。一卷《感悟平常心》在手,洞悉平常心的真諦,我們不能不感悟到,平常心其實是一種至高至純的人生境界,是中國人極有魅力的生存哲學。
  何謂平常心?如果按照中國古文化的軌跡去追尋,並上升至儒道文化的層次上解釋,便有些玄奧。其實,所謂平常心,不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種心態。平常心應該是一種「常態」,是有一定修養後方可具有的,它屬於一種維繫終身的「處世哲學」。如孟子所說的:「仁是人的心,義是人的路。」
  說到底,平常心不過是「無為、無爭、不貪、知足」等等觀念的匯合而已。作為一種處世態度,亦可進一步解釋為:淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是,「無為」並不等於提倡無所作為,「無爭」並不等於不同惡勢力抗爭……至於有些人所奉行的醉生夢死,更不能算為一種人生境界,正如作者所評論的:「當他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時,道德的評價就蒼白無力了。」把平常心庸俗化、世俗化、簡單化,都是對平常心本意的曲解。
  當今時尚無論是物品的價值或是對於人的評價,大都以金錢來衡量,愈貴的東西就被認為愈有價值,愈有錢的人就愈偉大,可以說拜金主義泛濫。如此一來,多年形成的道德和價值觀隨之發生了變化,大多數人處在迷茫、徘徊的狀態中,導致自我心態把握上的失准,繼而陷入名利誘惑的苦海中不能自拔。
  人不能脫離現實而存在,純粹地杜絕慾望的人也是不存在的,關鍵在於,是否能夠時時自省,不喪失自我的真性,追求真而自然的品格。誠如書中所言:「保持自我的真性,不陷於貪慾和爭鬥,對於一個悟得平常心的人來說,即是正確而明智的抉擇。」平常心說起來容易,做起來很難,貴在守恆。以我們常常遇到的一件事為例:當我們為同事去世的親人送葬時,在走進火葬場的時候,許多人都感到心裡空蕩蕩的,覺得爭名奪利實在太沒意思。可當走出火葬場,重新融入世俗生活中時,有些人完全忘卻了在火葬場時的感慨,依然樂此不疲地周旋於名利場,有的還會變得異常「驍勇」。保持平常心,什麼時候才能成為每個人的恆久理念呢?
  真正領悟平常心的意義,並以此為人生準則,從中獲取無限的歡樂與滿足,做一個永遠幸福的人,既需要有崇高的精神境界,又要有睿智的理性思考。如此說來,平常心的內涵博大精深,看似平常的「平常心」,其實並不平常。

平常心,實不平常

以平常心觀不平常事,則事事平常。平常心不是「看破紅塵」,平常心不是消極遁世: 平常心是一種境界,平常心是積極人生,平常心是道。不以物喜,不以己憂;無時不樂,無時無憂。工作本極平常,敬業不衰,全力以赴,竭盡心智……
因為胸括萬殊,生活永不枯燥。平常心貴在平常,波瀾不驚,生死不畏,於無聲處聽驚雷。利不能誘,邪不可干,心能昭日月。一身正氣,兩袖清風,做堂堂正正人。有情有義,俠骨柔腸,遠離顛倒夢想。悲憫眾生,利益眾人,卻能明哲保身。上不負天,下無愧人,桓頹其奈我何?旦夕禍福,知天達命,不違自然。從最平常的事物中,發現至真至美。即使差距不大,仍然百倍努力。做了好事,卻不得好報,亦不懊腦。天要下雨,娘要嫁人,隨他去罷。小人常常得志,不以力奇,不以力怪;君子坦蕩蕩,小人常戚戚,得意能幾時?在陋巷,人也不堪其憂,回也不改其樂。無端欺我,是他有病,我無恙也。知苦不苦,識甜愈甜,是中有真意也。絕不用別人的錯誤,來懲罰自己。我不病,誰能病我?
干多得少,才有貢獻;干少得多,心虧難補。
安貧樂富,富亦有道。下崗失業,死地後生。貪賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈。從失意處覓希望,從萬全處見危機。粹然臨之而不驚,無故加之而不怒。常思人之美,不以一眚掩大德;常思己之過,醫好心病心生樂。既使「學富五車」,也不「才華橫溢」,也不冒充「百事通」,也不替後人作定論,把一些尚無定論的未知現象一口咬定、言之鑿鑿地死定為「偽科學」。
即使得了大獎,中了頭彩,心潮也不怎麼「澎湃」、鼓噪。凡到一點「性光」,現見些許景象,也不沾沾自喜,四處張揚。 既使有大功能,得大「神通」,也不「飄飄欲仙」,以為「得道」,以力「成佛」。既令癌魔來襲,頑疾加身,也不怨天憂人,仍在頑強拼搏。特異功能,實不「特異」,批它何來?天下之大,無奇不有,掌握真理,包容宇宙,卻懼怕幾個小小異能?……
滴水之恩,報以湧泉;施恩求報,是生意人。平常心是清靜心,是光明心;平常心是愛國心、敬業心、正直心;平常心是超脫名利、不溺慾海……
事事平常,事事不平常。平常心,實不平常。

 

 

1.保持一顆平常心,意味著不驕不躁,以出世之心,做入世之事,保持一顆平常心,意味著在現代緊 張生活的壓力下,仍有心情去感受那份龍辱不驚。閑著庭前花開花落,望天外雲捲雲舒的那份自在!

2.所謂平常心,不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種心態。平常心應該是一種「常態」,是有一定修養後方可具有的,它屬於一種維繫終身的「處世哲學」。如孟子所說的:「仁是人的心,義是人的路。」

說到底,平常心不過是「無為、無爭、不貪、知足」等等觀念的匯合而已。作為一種處世態度,亦可進一步解釋為:淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是,「無為」並不等於提倡無所作為,「無爭」並不等於不同惡勢力抗爭……至於有些人所奉行的醉生夢死,更不能算為一種人生境界,正如作者所評論的:「當他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時,道德的評價就蒼白無力了。」把平常心庸俗化、世俗化、簡單化,都是對平常心本意的曲解。
3.經典形容我們的心有如瀑流,念念相續,又如波濤洶湧,上下起伏,實在難以維持一顆平靜、平常的心。什麼是平常心?是一種心境,它「不以物喜,不以己悲」,不為環境的變化而喜憂;平常心,是一種境界,慧能大師云:「本來無一物,何處染塵埃」,它超脫物外、超越自我。這裡再談四種平常心:

第一、為善不執是平常心:無論付出、行善,你有了執著,就會有所罣礙;有了執著,就會有所期待。當期待落空,不免失望,甚至反而惱怒不安,內心就無法平靜了。

如果能夠行善施恩於人,無求回饋,不執於心,體達「三輪體空」,無施者、受者以及無施物的清凈平等心,就是平常心。

第二、老死不懼是平常心:生死輪迴是宇宙運轉的常道,人總難免生病,面臨衰老,甚至死亡的來到,能夠心無懼怕、意不顛倒、無所罣礙、安然自在,所謂:「死是生的開始,生是死的準備;生也未嘗生,死也未嘗死。」這就叫平常心。

第三、吃虧不計是平常心:有句話說:「學習吃虧能養德。」有時吃點虧,並不是壞事,你從吃虧中,可以累積人生的經驗,從吃虧中,可以學會處世的退讓。尤其人與人相處,難免有所不公與虧欠。能夠在吃虧時不計較、不比較,這就是平常心。

第四、逆境不煩是平常心:所謂:「月無日日圓,人無日日順。」當我們遇到忤逆的境界,要能看清憂慮,放下憂慮,不隨煩惱起舞,泰然處之。好比競賽的時候,總想戰勝對手,其實要戰勝對手,要先戰勝自己,戰勝自己就是不為環境所擾,不為雜念所困,不為順逆所動,忘掉對手,忘掉勝負,以自然的心態對待,這便是平常心。

「人若無求,心自無事;心若無求,人自平安。」其實「平常心」,就是日常用事中無取、無舍、無驕、無求、無執著的心行。

所謂:「最平常事最神奇,種種玄奇不知,好笑紛紛求道者,意中疑是又疑非。」前偈無非揭示平常心即是道,道即在平常生活中。以上平常心,可為吾人生活的參考。

第一、為善不執是平常心,

第二、老死不懼是平常心,

第三、吃虧不計是平常心,

第四、逆境不煩是平常心。

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