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庄貨頭村位於河北省藁城市北偏西方向15--20公里處;隸屬九門回族鄉轄村;該村南鄰九門村、西鄰前堤里村、東臨南鄉村和南董村、背面是禪房村和賢庄村;該村交通便利,據傳該村西北也有一條河自西北向東南順九門古城蜿蜒流去,當時水勢洶湧,能行舟載貨,此河是九門古城天然的防禦屏障,又是通達各地的水上運輸貿易通道,因此九門城北有一處繁華運輸碼頭,來往船隻在此裝卸貨物,故名「裝貨頭」,後來因河流改道碼頭枯乾廢棄,逐漸淪為農莊,村民后易名庄貨頭——「『裝』同『庄』」諧音,取村莊之意,其村名沿用至。

1經濟概述

據相關資料顯示:庄貨頭村人口2200餘人,土地面積2300畝。農作物以玉米、小麥為主。經濟作物冬棗,種植面積170多畝。養殖業:雞7-8萬隻,奶牛100多頭,豬300餘頭,小尾寒羊和綿羊共一百多隻;紡織業、服裝加工業、電鍍鋁業、板材加工業等輕工業面向全國
庄貨頭村村委會所在地

  庄貨頭村村委會所在地

2村務公開

為保障村務公開更加制度化,程序化,穩定農村經濟發展工作,庄貨頭村財政支出統一受鄉支付中心領導,實現微機聯網,觸摸屏公開帳目,並聘請專職會計行使監督權利。村務公開成立了領導機構、做到公開欄規範,公開項目齊全。按照要求每季度第一個月的8號為公開日,對上一季度的情況進行上牆公布,此外還要保存檔案材料,支付中心的成立,再加上監督小組職能作用發揮得好,使村內財務公開更加透明化,保障了村民的知情權,給百姓一明白還幹部一清白,使干群的關係更加密切。

3社會事業

2003年第四季度始,庄貨頭村廣泛開展了整治環境、關愛健康、提高素質、創建文明生態村活動。在創建活動中,按照縣鄉部署,該村堅持文明生態村的五好標準,從實際出發,因地制宜,從環境治理、道德風尚、治安管理、基層組織建設、經濟建設等五個方面加強工作。自2003年初,該村一面著手舊村改造,建成6棟居民住宅樓,一面對村內環境進行全面治理,清理街道,改水改廁,硬化路面,安裝硬體設施,硬化道路除連接村子主幹道的路面採用混凝土硬化,部分次幹道也用混凝土或石渣硬化.主要街道有排水設施,每隔15米安裝一盞路燈。村子周圍栽種了楊樹作為綠化帶,村內主幹道栽種了四季青,在樓區內種植了草坪月季等花卉。一些村民在庭院內養花育草形成庭院式花園。
支村兩委在工作目標中規定每年為群眾辦實事15件。修建排水溝兩條使通往村辦企業的道路變的通暢,方便企業經營;投資十幾萬元為學校粉刷校舍,更換鋁合金門窗;為了方便師生上學,改變村內環境我們硬化學校附近水泥路面100多米;又投資修葺了浴池,為村民秋、冬季節洗澡提供了方便。

4歷史文化

文物銘文
1999年修築九門村至無極談下民族路在遺址南部動土時,又在一個廢棄坑內發現了一百多件殘石造像,全部為漢白玉質,部分尚有鍍金痕迹,計有佛身和背光浮雕佛身15件,小型頭像16個、須彌形、圓形、覆蓮仰蓮形、方形、彩雲形、榫卯式等佛座20餘件,還有刻有雙獅博山爐、蟠龍纏線菩提樹、飛天、力士、供養人等殘件。
刻有銘文佛座13件,其中部銘文有:
武定八年正月十五,九門縣賈寶優兒,百度阿鳴,阿乾兄弟姊妹等敬造多寶像一軀,上為國家七世父母,邊地眾生,一時成仙。
武定四年四月八日,清信女田容,造玉田像一軀,上為洛帝主僧,父母兄弟,上夫張儂,諸因緣卷屬,邊地辶身生,一時成佛。
皇建二年八月九日,碑林寺比丘尼法始,為亡弟子(不詳文字丟失)造思惟像一軀。
天寶七年九月四日,清信女刑三(不詳文字丟失)女勝貞造玉像一軀,上為皇帝,為父母,諸師亡囙詫生西(不詳文字丟失)法界,(不詳文字丟失)咸同斯願。
天統口年九月廿日法向綉堅,為亡姊法姜,亡弟子法練造像一軀。
大齊河清二年六月廿七日,比丘尼法緣楊元講,為亡女比丘尼法程,造思惟像一軀。

文化價值

庄貨頭古寺遺址出土的石造像,雕刻技術十分精湛,鏤雕玲瓏剔透、浮雕刀法嫻熟,服飾線條流暢,形態自然逼真,技術高超,令人驚嘆,出土的這批造像全部是漢白玉石料,晶瑩細膩、滋潤潔白,為曲陽所產的漢白玉石料。此遺址1999年被藁城市政府批准為市級文物保護單位
庄貨頭村古寺遺址出土文物(漢白玉佛像頭)

  庄貨頭村古寺遺址出土文物(漢白玉佛像頭)

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