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1庇護五世

庇護五世

  庇護五世

庇護五世(Pope St. Pius V,1504年1月17日~1572年5月21日) 義大利籍教皇(1566~1572年在位)。原名安東尼奧·吉斯萊烏里Antonio Ghislieri),出身貧寒。

2擔任教皇前的生活

14歲入多明我會為修士,後任教審判官。以對異端分子嚴酷著稱;與教區主教齟齬被撤職。羅馬宗教審判大法官卡拉法頗為賞識他,乃派他去倫巴第執行任務。1551年任命他為羅馬宗教法庭代理大法官。卡拉法後來登位為教皇(稱保羅四世),1556年任命他為尼波和蘇特里主教。1557年升樞機主教。1558年任羅馬教會宗教審判大法官。在繼任教皇庇護四世時期,他仍任宗教審判大法官。

3整頓教會

庇護四世死後,1566年主張嚴肅宗教紀律的眾樞機主教推選他為教皇。他登位后著手整頓,限制贖罪卷的發行,禁止縮小修士發願範圍,全面改革補贖制度。他反對任用親族,雖曾任命侄子為樞機主教,但不授與權勢,本族其他人員一律不許附他之勢。
他意識到羅馬紀律和道德的恢復對確保天主教會的成功必不可少后,於是馬上開始遵照他曾加入的多明我會的憲章減少教廷開支,強迫神職人員共用住所,規範旅館,驅逐妓女並尤其強調儀式和彌撒的規範性。他更廣泛的政策以有效的緊縮,宗教審判的維持和高效,教士大會的強迫推行為標誌,而其中《特倫特公會議決議》則是最重要的。
為了實踐公會議的決議,他頒布了1570年版天主教彌撒規範,使彌撒標準化。教皇庇護五世將這套規則推行到所有天主教儀式中——除了一種1370年前即已使用的彌撒。該彌撒規範直到教皇保羅六世於1969-1970年改革前沿用了400年未變,現在它被稱作「特倫特彌撒」;這套1969年之前的彌撒在教皇約翰二十三於1962年後批准私人祝聖不受限制,而且自2007年7月教皇本篤十六頒布《教皇通諭》后也可以在某些條件下為公共目的使用。

4鎮壓異端

1569年庇護將猶太人驅出教廷領地,只許他們在羅馬和安科納兩地屈辱經商。庇護加強對宗教的控制和對異端的鎮壓,一度鬆弛的酷法重予執行,特別對知識界最殘酷,因認為知識界最易接受新教思想。1571年在宗教法庭外增設教廷機構,負責頒布禁書目錄,於是大批出版商逃往瑞士和德國。

5對外關係

聖庇護五世認識到了天主教會內部對教皇權威的挑戰,而他希望限制他們。在法國他的影響力比較強,他採取了多種措施對抗胡格諾。他解除了紅衣主教奧德特?德?科里尼和七位主教的職務,宣布對新教徒寬容的王室敕令無效,引入羅馬教義問答,恢復教會紀律並堅決反對與胡格諾貴族的任何妥協。
他對英格蘭女王伊麗莎白一世奪取對英格蘭教會的回應包括支持被囚禁的蘇格蘭女王瑪麗和她的支持者控制英格蘭。伊麗莎白時代一個重要事件就是1570年4月27日頒布的《開除教籍詔書》,宣布伊麗莎白一世為異端,並宣布她的人民不再需要效忠於她。作為回應那個,早已經放棄天主教徒的伊麗莎白現在開始積極迫害他們。
聖庇護五世組織了反對土耳其人的神聖同盟,隨後1751年10月7日奧地利的唐?約翰率領的聯合艦隊在勒班托海戰中擊敗了土耳其人。他在取得此次奇迹般的勝利后,當時還在羅馬的他被封為聖徒。他任職期間召開了三次國家教會會議:紅衣主教阿方索?卡拉法(Alfonso Caraffa)主持的那不勒斯會議,聖查爾斯?博羅米歐主持的米蘭和馬奇姆(Machim)會議。

6去世和封聖

庇護五世於1572年5月1日去死。繼任者是格利高里十三(1572-1585)。1696年在朝聖騎士團團長安東尼?克勞奇(Antonin Cloche)的努力下,庇護開始了封聖的過程。他馬上任命雕刻家皮埃爾?勒格羅斯(Pierre Le Gros)在西斯廷大教堂建設墳墓。教皇的屍體於1698年入棺。聖庇護五世於1672年被教皇克萊門特十世宣布升入「真福品位」,教皇克萊門特十一(1700-1721)於1712年5月24日封為聖徒。

7傳教中國

羅馬教廷很想讓天主教勢力在中國繼續發展下去,但自元朝滅亡后,天主教在中國再次消聲滅跡,1568年,庇護五世派耶穌會士卡內羅到澳門作主教,希望在廣州成立會所,但沒有成功。
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