標籤:康巴人

這座城市裡以藏族和四川人居多,四川話已經成了這裡漢族人最通用的語言。在街道上,我們見到的藏族人遠遠多於漢人,除了拉薩本地的藏族人之外,還有很多來自四川和藏東的康巴人。在傳統的服飾特點上,康巴人最顯著的特徵就是頭上纏著一大把紅色或者黑色的絲線。康巴人大都身材魁梧,面容剛毅,長發披散有如雄獅的鬃毛,是典型的美男子和天生的戰士。康巴人都是天生的商人,有經商世風,大商家層出不窮。

1分佈地域

藏東
藏東地區的藏族人幾乎統稱康巴,見到氣宇軒昂的藏族人後你再一打聽,他們多半都是康巴人,你接著再細看他們的臉膛、肩膀、軀幹以及四肢,就會越發覺得是這樣,因為這已幾乎成為一種共識了。但康巴人中也不乏精瘦之人,見到他們你又如何猜度呢?這就得靠看精神。無論面部表情還是體態,康巴人都是嚴肅而沉著的,少有言語,但他們的眼睛里卻滿是精氣神,一個個內心都熾烈著,彷彿有壓抑不住的激情。
康巴人

  康巴人

2民族性格

性情豪爽
因商而富的康巴人不會被人認為吝嗇。說好多康巴人的錢都是為朋友而掙的一點也不過分,因為他們終究是更愛喝酒作樂,即便生意場上被騙被搶被坑,數度沉浮之後仍是痴心不改。這些外表俊朗十分尊嚴自信的康巴漢子們是離不開朋友的,發達時他可以在酒場上千金不惜,飛來飛去地玩樂,受窮至連坐三輪的錢也掰著用時,他也會豪爽地坐在桌旁請你為他買單。除及時行樂逍遙快活外,康巴商人也是樂善好施的大好人,家鄉的寺廟辦法會,同根的鄉親受了災時,他們義無反顧,大把大把地施捨絕無收回之念。樂觀、真誠並深具善心是康巴人的一大性格牲。

愛好游牧

更多康巴人「游牧」一生。如今,不過「游」的範圍及時間相對小而短了些罷。一首名叫「康巴漢子」的歌中寫到:「額頭上寫滿祖先的故事,雲彩托起歡笑,胸膛是野性和愛的草原,任隨女人恨我自由飛翔。血管里響著馬蹄的聲音,眼裡是聖潔的太陽,當青稞酒在心裡歌唱的時候,世界就在手上。」

3康巴漢子

康巴人酷愛馬,馬代表一種生存狀態上的自由,還代表了一種馳騁著強悍的力量。刀和槍也是康巴漢子的珍愛之物。最純粹的康巴人愛這三樣東西勝過愛自己的女人。康巴人以強悍不畏死為榮,當年全藏抗擊英國等侵略軍時,康區的戰士最令敵人膽寒,即使出家為僧者也是不惜性命奮勇殺敵。那些斬敵無數並倖存至今的康巴將軍的大刀長可及人,沉重無比,隱有森森的刀芒,常人無膽把拭。

4強盜歌

貢覺、芒康一帶的康巴人尤其如此。貢覺三岩一帶在舊時是全藏最窮最僻的地方,非強悍者不能存活,生為男人不會打家劫舍會被視為無能。必須堅守「病死為辱,刀死為榮」過一生。這一點可以從康巴人的《強盜歌》中略窺一二:
我騎在馬上無憂無愁,
寶座上的頭人可曾享受?
我漂泊無定浪跡天涯,
藍天下大地便是我家。
我兩袖清風從不痛苦,
早跟財神爺交上朋友;
從不計較命長命短,
世上沒有什麼可以留戀。
岩石山洞是我的帳篷,
從來不用學拉扯帳篷
兇猛野牛是我的家畜,
也不必拴牛羊在家門口。
因獨自喝慣了大碗酒,
對頭人從不會用敬語,
因獨自吃慣了大塊肉,
從不會用指甲扯肉絲。
我雖不是喇嘛和頭人,
誰的寶座都想去坐坐,
我雖不是高飛的大鵬鳥,
哪有高山就想歇歇腳。
我俠義從不想找靠山,
雙權長槍為我壯了膽,
我俠義是沒有幫手的,
快馬快刀是我的夥伴。
我俠客從不願拜頭人,
高高藍天是我的主宰,
我俠客從不去點香火,
太陽月亮是我的保護神。
舊時的三岩還盛行決鬥。所謂決鬥肯定就是拳腳對拳腳刀槍對刀槍,絕無半點暗算,也絕無半點逃避。以往,決鬥是檢驗是否真男人的方式,這種習俗不但為三岩人信奉,整個康區的血性漢子都是這樣,一旦反目,生死相見,所以其他藏區的人特別是如拉薩、日喀則等地的城裡人都不敢輕易地招惹康巴人。

5愛情觀

好強鬥狠和仇殺遠非康巴人一生的內容。康巴人對愛情的熱烈以及對信仰的執著也遠非其他地區的人能比。在康區廣大的農村和牧場里,男男女女們都愛得洒脫大方,從不見什麼「單相思」。愛情對於優秀的男女來說就像財富一樣多多宜善,無人會為此感到惱火,以固定的婚姻形式相約束的男女在舊時的康區並不多見。當然,康巴人是會珍惜真正值得去愛的對方的,而且這種珍惜來得尤其感人。一些被視為一鄉一村英雄的男人,向來遊蹤不定,敢作敢為,卻又不願被婚姻形式所縛,而那些獨哺兒女的單身母親仍會敬慕他們,她們無微不至地打理著沒有父親的家庭,全心維護心愛之人的一切,甚至包括他們的所謂「劣跡」,危急之時還必會挺身相助,哪怕是死也無所畏懼。這樣驚心動魄催人淚下的故事你隨處可聽到。
「然而在西藏,人間的戀愛其實並不算一回事,群眾們所崇拜的唯一英雄事業,乃是在靈性方面的。」(摘自雲丹喜措之《五世喇嘛》)
康巴人是額頭與眼睛純凈而明亮的人,他們中大多數人的信仰、愛情與幸福,甚至他們的一生,都在與自然的相互依存與拼搏中體現出來,因而來得熱烈粗獷,來得與眾不同。
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