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彼得 Bide:Peter。也被稱為西蒙彼得。西蒙是他的名,彼得是耶穌給他取的綽號,是石頭的意思(希臘語"petros",英語"stone")不同於磐石(希臘語"petra",英語"rock")。耶穌在馬太福音16:18使用這兩個類似的詞一語雙關。

1人物生平

本名西門巴約拿,后被耶穌改稱「磯法」——即「彼得」。他是安得烈的哥哥。彼得雖曾三次不認主,但他之被重視並未因此受影響
彼得畫像

  彼得畫像

。主復活后曾三次查問他愛主的心,並三次叮囑他:「你餵養我的小羊。」有誰料到他會從失敗中一躍成為五旬節時一百廿人的領袖?傳出教會史上最有活力的一篇講章(徒二章),感動數千人信主,因之建立教會。使徒中第一個神跡是彼得行的(徒三1-4);他又是公會前的發言人(徒五27-41)。
彼得晚年竭力廣傳福音,因他熱切傳道的影響,許多人離棄偶像,歸向真神。據說彼得在羅馬郊外「地下墳場」作為傳道之所,是為了避免羅馬政府的注意。後來羅馬暴君尼祿王,決意毀滅屬天的教會,逼迫神的僕人,就以大火焚城,諉過基督徒,捉拿彼得。彼得被處死前,曾對刑吏作如此的要求:「請把我倒過來釘在十字架上,我的主曾為我豎在十字架上,我不配像他一樣受死。」

2聖徒下落

西門巴約納,后被耶穌改名「磯法」——即「彼得」。主耶穌釘死復活之後,彼得曾帶領門徒回去打漁,后在提比哩亞海邊,遇見主向他顯現。五旬節那天,彼得剛強為主作見證,開啟了猶太人的門,后又受主啟示,在哥尼流的家中,開啟了外邦人的門。彼得與雅各布、約翰同為耶路撒冷的長老,為初期召會極具影響力的使徒。根據殉道者猶斯丁的記載,彼得在革老丟年間到達羅馬,然而行傳告訴我們,主后44年(徒十二3),51年(徒十五),彼得都應在耶路撒冷。之後他到了安提阿(加二11),並在小亞細亞一帶服事,甚至曾經轉往巴比倫一帶(彼前五13)傳道。保羅於主后六十年寫信給羅馬教會時,並未提及彼得在當地,因此彼得在革老丟年間到羅馬的證據相當脆弱。彼得應是在他殉道前(主后64年)不久抵達羅馬。
耶穌十二門徒

  耶穌十二門徒

彼得晚年在羅馬竭力廣傳福音,因他熱切傳道的影響,許多人離棄偶像,歸向真神。據說彼得以羅馬郊外的「地下墓窟」作為傳道之所,避免引起羅馬政府的注意。後來暴君尼羅大肆逼迫,並下手捉拿彼得。根據革利免與愛任紐的說法,保羅與彼得幾乎同時在羅馬殉道。據說彼得被處死前,曾對刑史作如此的要求:「請把我倒過來釘在十字架上,我的主曾為我豎在十字架上,我不配像他一樣受死。」特土良是首位提到彼得釘十字架的教父,俄利根更進一步的提到,彼得乃是倒釘十架而死。
彼得殉道之後,被葬在羅馬城的地下墓室里。他的墓室剛剛好位於今日梵蒂岡小教堂的聖壇底下。由於他的墓室按照羅馬人習慣繪有死者的容貌,所以他的形像千百年來在很多藝術作品中都差別不大。
新約聖經中有兩封書信彼得前書和彼得后書為其所寫。

3蒙召經過

彼得的弟弟安得烈在老師施洗約翰的介紹下,與另一個門徒跟從了耶穌。而安得烈立即又帶領哥哥去見耶穌,當主看見他時便說:「你是約翰的兒子西門,你要稱為彼得」(約1:35-42),這是他第一次會見耶穌的經過。
一次,耶穌在加利利海邊,因眾人擁擠他,要聽神的道,因此主便借用彼得的船,使船稍微離岸,他在船上教訓眾人。講道完了,就要彼得到水深之處打魚 ,彼得雖曾表示整夜勞力,未能打著什麼,但他依然照著耶穌的指示去做,而一網撒下去,捕獲蠻滿滿兩條船的魚,此時彼得看見主耶穌的能力,深感自己的不配,在耶穌的呼召下,便撒下所擁有的,跟從耶穌。

4信仰表現

信仰上的軟弱
體貼人的意思—— 一次,耶穌清楚地指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老,祭司,文士許多的苦,並且要被殺,但第三日要復活;此時彼得就拉著他,勸他不要上耶路撒冷去。他是愛主的,但他不明白神的旨意,所以主立刻責備他:「你不體貼神的旨意,只體貼人的旨意」(太16:21-23)。
三次不認主——當主耶穌被抓到公會受審時,彼得連續三次否認耶穌(太26:69-74),雖然不久之前,他還信誓旦旦地表示他為耶穌基督犧牲的決心(太26:31-35),這是他的軟弱和失敗,為此他出去痛哭(太26:75)。
教會之治理
行審判:使徒時代教會成立之初,有許多人因愛主愛人,把自己的全部產業賣了,並且全部款項奉獻給教會(徒4:34),其中有位信徒名叫亞拿尼亞,夫妻二人也把田產賣了,但信心不足又好面子,把部分價銀私留下來,其餘的拿到使徒面前,而稱那是全部價銀,彼得被聖靈感動,立即指出他們的過錯,而這對夫婦也相繼死亡(徒5:1-11)。
立執事:那時信主的人增加迅速,大家又凡物公用,一起生活,因此為了使徒生活供給之事能妥善處理,就令門徒選立出執事(徒6:1-6),解決了供給之事。  
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