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德行:意思就是道德之行為。道德,指衡量行為正當與否的觀念標準。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的道德,稱私德;涉及社會公共部分的道德,稱為社會公德。道德和文化有密切關係,有些時代又打上意識形態的烙印。人類的道德有共通性。不過,不同的時代,不同的社會,往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中,所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。所謂「性相近,習相遠」,同樣一種道德,在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。另,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞 ,出自於 "宣其德行,順其憲則,使越於諸侯。"——《國語·晉語》和老舍 的《龍鬚溝》第一幕:「你沒有那個癮,交不上捐你去坐監牢。德行!」

1 德行 -總概



師言:「德是下功夫,是有志於道;德在心裡而行諸於外的就稱為「 德相 」,譬如走路、行儀……都可表現出一個人的「德相」來。德也因此是自我的教育,是內心的梳理、表現在外的行為的規矩。」

2 德行 -簡介



日常生活中的「行、住、坐、卧」如何才能合乎禮節?

師言:「行,是走路。要步履平穩,舉止端莊。所謂「行步如風」就是走路要如風吹雲動般的清飄且穩重。

住,是站姿。站時要挺胸直腰,不要東依西靠;也就是「住如松」的形態。

坐的規矩是要「正坐如鐘」,坐的像巨鍾般的穩重。

卧。是睡眠的姿勢;卧要如弓。也就是『吉祥卧 』」。

年輕的女孩問:「穿衣服怎樣才好?」

師言:「自然最好。衣服可以保護我們的身體,也可以表現我們的氣質;什麼身份,什麼年紀,什麼情境,都要合乎自然的穿著才好。」

又言:「穿衣要順其自然才美;很牽強的,不自然的,也就不美了。」

某大學社團負責人來訪,詢問什麼叫做「 造口業 」?

師言:「我們所說的話句句皆實話,所說的事,句句負責任,就稱做『正語』。反之則造口業。開口動舌無不是業,欲不造業,則必須以無漏智慧來攝受口業。玩笑話語,或是取笑別人,也會造成不可收拾的因果啊——」

又言:「和與敬是修行最重要的事,所以身形不可違背了生活動作。對人粗聲粗氣,妄言、綺語、兩舌,這都是在聲中造業,也就是造了口業。」

為什麼人對熟人比對生人,反而顯得禮貌不周?

師言:「有些人不熟識對方時,大家都彼此客客氣氣相待,講究客套與禮節,並且和樂相處;等到彼此相處日久,熟悉對方后,就『熟不過禮』,不再講求禮節了。所以有人說:『恨由愛起』。最初大家彼此客氣時,能夠相敬、相愛,等到熟識對方,講究客套的禮節漸失時,就會生起一分怨恨之心。我們要保持最初相識時的那種客氣態度,始終不渝,才是作人處世之道。」

開放大陸探親后,許多返鄉同胞,看到當地的貧窮落後,而生分別心,言語行止常露驕態。

師言:「我們回到大陸,要心存一分虔敬的平等觀和道德觀,不要去傷他們的心,也不要去刺他們的眼。那樣清貧的生活,我們還不是曾經走過,難道大家都忘了嗎?禁不住就自我炫耀,不但傷害了大陸的同胞,也將傷害了我們自己。」
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