標籤:歷史人物

德謨克利特(希臘文:Δημόκριτος, 約公元前460~公元前370年或公元前356年),古希臘的屬地阿布德拉人,古希臘偉大的唯物主義哲學家,原子唯物論學說的創始人之一(率先提出 原子論(萬物由原子構成))古希臘偉大哲學家留基伯(希臘文:Λεύκιππος, 英文:Leucippus 或 Leukippos. 約公元前500 - 約公元前440年)是他的導師。

1人物簡介

德謨克利特一生勤奮鑽研學問,知識淵愽,他在哲學、邏輯學、物理、數學、天文、動植物、醫學、心理學、倫理學、教育學、修辭學、軍事、藝術等方面都有所建樹。
在第歐根尼·拉爾修的記載中,他通曉哲學的每一個分支,同時,他還是一個出色的音樂家、畫家、雕塑家和詩人。他是古希臘傑出的全才,在古希臘思想史上佔有很重要的地位。
他認為,萬物的本原是原子和虛空。原子是不可再分的物質微粒,虛空是原子運動的場所。人們的認識是從事物中流射出來的原子形成的「影像」作用於人們的感官與心靈而產生的。在倫理觀上,他強調幸福論,主張道德的標準就是快樂和幸福。著有《小宇宙秩序》、《論自然》、《論人生》等,但僅有殘篇傳世。

2人物生平

德謨克利特所生活的時代,主要是公元前440年後,即希波戰爭結束后希臘奴隸制社會最為興旺、科學學術活動欣欣向榮的伯里克利時代。他早年一度經商,但由於他童年的教育,使他淡泊名利和學位,他的教師是有學問的波斯術士與加勒底的星相家。
德謨克利特出生在希臘東北方的工業城市阿布德拉的一個富商之家。阿布德拉是一個繁華的城市,經濟發達,文化豐富。
德謨克利特從小就見多識廣。小時候,他作過波斯術士和星象家的學生,接受了神學和天文學方面的知識,對東方文化有著濃厚的興趣。他在學習和研究的時候非常的專心,經常把自己關在花園裡的一間小屋裡。一次,父親從小屋裡牽走了一頭牛,他都沒有察覺。他的想象力很豐富,並且刻意培養自己的想象力,有時他到荒涼的地方去,或者一個人呆在墓地里,以激發自己的想象。
德謨克利特成人後,來到雅典學習哲學。後來又到埃及、巴比倫、印度等地遊歷,前後長達十幾年。他在埃及居住了五年,向那裡的數學家學了三年幾何。他曾在尼羅河的上游逗留,研究過那裡的灌溉系統。在巴比倫,他向僧侶學習如何觀察星辰,推算日食發生的時間。回到故鄉阿布德拉后,他擔任過該城的執政官。在繁忙的政務之餘,他始終沒有放棄追求哲學和自然科學知識,並且在藝術方面也有了一定的造詣。
當他學問越鑽越深的時候,他感到小小的書房已經不足以供他研究了。他需要更廣闊的空間。為了追求真理,追求智慧,他決定外出遊學。他和他的兩兄弟劃分了祖上的家產,各拿一份。德謨克立特分到了最少的那分,100塔侖特現金。他拿著這筆錢,漫遊了希臘各地,渡過地中海,到達了埃及,到達紅海,到達巴比倫平原,往南一直到達衣索比亞,往東到達印度,還在波斯結識了眾多星相家。外出遊學花費了父親給他留下的絕大部分財產。他又整天寫著「荒誕」的文章,在花園裡解剖動物的屍體,以至族中有人認為他發了瘋。他無所不學、無所不問。
然而,當德謨克立特回到阿布德拉之後,卻遭到了一場審判,他被控「揮霍財產罪」。原因是德謨克利特經常外出旅行,有些人企圖佔有他剩下的財產,便控告他浪費祖產,對族中的事不加理會,把好好的園子變成了雜草叢生的荒地。根據該城的法律,犯了這種罪的人,要被剝奪一切權利並被驅逐出城外。在法庭上,他為自己做了辯護:
「在我同輩的人當中,我漫遊了地球的絕大部分,我探索了最遙遠的東西;在我同輩的人當中,我看見了最多的土地和國家,我聽見了最多的有學問的人的講演;在我同輩的人當中,勾畫幾何圖形並加以證明,沒有人能超得過我,就是埃及所為丈量土地得人也未必能超得過我……」
並且,他在庭上當眾閱讀了他的名著——《宇宙大系統》。他的學識和他的雄辯取得了完全的勝利,征服了阿布德拉。
法庭不但判他無罪,並決定以5倍於他「揮霍」掉財產的數字——500塔侖特的報酬,獎賞他的這一部著作。
與此同時,把他當成城市的偉人,在世就給他建立了銅像。
在生前,他被稱為笑的哲學家。他平等待人、處世開朗。
在他死後,以整個國家的名義為他舉辦了盛大的葬禮。

3人物思想

原子
萬物的本原是原子與虛空。原子是一種最後的不可分的物質微粒。宇宙的一切事物都是由在虛空中運動著的原子構成。所為事物的產生就是原子的結合。原子處在永恆的運動之中,即運動為原子本身所固有。虛空是絕對的空無,是源於運動的場所。原子叫做存在,虛空叫做非存在,但非存在不等於不存在,只是相對於由充實的原子而言,虛空是沒有充實性的。所以非存在與存在都是實在的。世界是由原子在虛空的漩渦運動中產生的。宇宙中有無數個世界在不斷的生成與滅亡。人所存在的世界,無非是其中正在變化的一個。所以他聲稱:人是一個小宇宙。
德謨克利特在自然科學上最重要的貢獻,是他繼承和發展了留基伯的原子論,為現代原子科學的發展奠定了基石。原子是非常小的,不但肉眼看不出來,就是用顯微鏡也看不出來。那麼在兩千年前,原子論是怎麼提出來的呢?其實上古時代的原子論不是科學理論,它只是一種哲學的推測。
留基伯是古希臘愛奧尼亞學派中的著名學者,他首先提出物質構成的原子學說,認為原子是最小的、不可分割的物質粒子。原子之間存在著虛空,無數原子從古以來就存在於虛空之中,既不能創生,也不能毀滅,它們在無限的虛空中運動著構成萬物。
德謨克利特是留基伯的學生,他繼承並發展了留基伯的原子學說,指出宇宙空間中除了原子和虛空之外,什麼都沒有。原子一直存在於宇宙之中,它們不能被從無中創生,也不能被消滅,任何變化都是它們引起的結合和分離。
原子在數量上是無限的,在形式上是多樣的。在原子的下落運動中,較快和較大的撞擊著較小的,產生側向運動和旋轉運動,從而形成萬物併發生著變化。一切物體的不同,都是由於構成它們的原子在數量、形狀和排列上的不同造成的。原子在本質上是相同的,它們沒有「內部形態」,它們之間的作用通過碰撞擠壓而傳遞。
根據這樣的理論,德謨克利特還提出了他的天體演化學說,即在一部分原子由於碰撞等原因形成的一個原始旋渦運動中,較大的原子被趕到旋渦的中心,較小的被趕到外圍。中心的大原子相互聚集形成球狀結合體,即地球。較小的水、氣、火原子,則在空間產生一種環繞地球的旋轉運動。地球外面的原子由於旋轉而變得乾燥,最後燃燒起來,變成各個天體。
德謨克利特的原子論里沒有神存在的空間,他認為原始人在殘酷而奇妙的自然現象面前感到恐懼,再加上知識的匱乏,只有臆造出神來解釋一切的未知。其實,除了永恆的原子和虛空外,從來就沒有不死的神靈。他甚至認為,人的靈魂也是由最活躍、最精微的原子構成的,因此它也是一種物體。原子分離,物體消滅,靈魂當然也隨之消滅。
德謨克利特發展了留基伯的學說,他的原子論後來又被伊壁鳩魯和克萊修所繼承,再後來被道爾頓所發展,從而形成了近代的科學原子論。但是,他在繼承留基伯的原子說時,也延續了留基伯原子不可分的思想,從而留下了永久的遺憾。
德謨克利特是這樣用原子論解釋認識論問題的:從事物中不斷流溢出來的原子形成了「影像」,而人的感覺和思想就是這種「影像」作用於感官和心靈而產生的。這就是他的「影像說」。他還區分了感性認識和理性認識。認為感性認識是認識的最初級階段,人的感官並不能感知一切事物,例如原子和虛空就不能為感官所認識,當感性認識在最微小的領域內不能再看、再聽、再嗅、再摸的時候,就需要理性認識來幫助,因為理性具有一種更精緻的工具。
哲學
德謨克利特把感性認識稱做「曖昧的認識」,把理性認識稱為「真理的認識」。因為在他看來,原子本身之間沒有什麼性質的不同,人們感覺所感知的各種事物的顏色、味道都是習慣,是人們主觀的想法。德謨克利特的原子唯物論思想是古希臘唯物主義發展的最重要成果。
德謨克利特主張世界上一切事物都是相互聯繫的,都受因果必然性和客觀規律的制約。他認為,原子在虛空中相互碰撞而形成的旋渦運動是一切事物形成的原因,他稱之為必然性。在強調必然性時,他否定了偶然性,把自然界的一切作用都歸結為必然性。
政治
德謨克利特屬於奴隸主民主派,代表著奴隸主工商業者的利益。他從理論上論證奴隸主民主共和國比貴族專制優越,並認為不要使國家獲得太多的權利,以妨礙公共的事業。他還認為一切都取決於國家:國家幸福,公民也就幸福;國家滅亡了,公民也跟著滅亡。他強調:在一種民主制度下過貧窮生活,也比在帝王統治下享受所謂幸福要好一些,就象自由比奴役好一樣。
教育
德謨克利特特彆強調教育的重要性,他主張道德可教,認為道德教育可以改變一個人的性格,造成人的第二本性,而教育方法應該以鼓勵和說服為主。他也很注重個人的道德修養,強調要與自己的思想作鬥爭,每天都有新思想。這種鬥爭的勝利就標誌著個人的道德進步,並能使人成為深思熟慮的人。
倫理
德謨克利特的倫理思想是古希臘幸福論倫理思想的典型。他認為,人的幸福與不幸居於靈魂之中,善與惡都來自靈魂,每個人都有獨立的意志和人格。人的自然本性就是求樂避苦,而道德的標準也就是快樂和幸福。能求得快樂就是善,反之即是惡。但是,他所說的快樂並不是暫時的、低級的感官享樂,而是有節制的、精神的寧靜和愉悅。他強調德行不僅是言辭,更重要的還是思想和行動,人們應該熱心的按照道德行事,而不要只是空談道德。
德謨克利特按照他的幸福論原則,對智慧、勇敢、節制、正義,以及義務和良心等道德範疇作了與柏拉圖截然不同的解釋,在西方倫理學史上作出了積極的貢獻。

4人物軼事

1、據說德謨克利特自己弄瞎了自己的眼睛,以使感性的目光不致蒙蔽他的理智的敏銳。
2、他的著作有五十二種,據說柏拉圖曾想把他的作品全部燒光,現僅存極少數斷片。

5人物著述

《宇宙大系統》
《宇宙小系統》
《論荷馬》
《節奏與和諧》
《論音樂》
《論詩的美》
《論繪畫》

6貢獻評價

在德謨克立特之前,哲學和美學大都建立在研究大自然上(前蘇格拉底時代)。而他,卻轉向社會、轉向人。跨出了一大步。他的原子理論雖然存在著錯誤和不完善,但對後世物質理論的形成仍具有先導作用。即使在今天德謨克利特的學說仍在起作用,可以說沒有他就沒有現代自然科學。
德謨克利特提出了圓錐體、稜錐體、球體等體積的計算方法。他對邏輯學的發展也作出了重要的貢獻。德謨克利特的著作涉及自然哲學、邏輯學、認識論、倫理學、心理學、政治、法律、天文、地理、生物和醫學等許多方面,據說一共有52種之多,遺憾的是到今天大多數都散失或只剩下零散的殘篇了。馬克思和恩格斯因此讚美他是古希臘人中「第一個百科全書式的學者」。
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