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鄭思肖(1241~1318),宋末詩人、畫家。連江(今屬福建)人。曾以太學上捨生應博學鴻詞試。元軍南侵時,曾向朝廷獻抵禦之策,未被採納。以後客居吳下,寄食報國寺。原名不詳,宋亡后改名思肖,表示思念趙宋,取「肖」從「趙」之意。字憶翁,表示不忘故國;日常坐卧,也要向南背北。鄭思肖擅長作墨蘭,花葉蕭疏而不畫根土,意寓宋土地已被掠奪。《心史》,是他的作品。

《心史》是一本用血和淚寫成的書,也是一部奇書。
《心史》

  《心史》

鄭思肖先生是南宋末一個普通的知識分子,他是一個布衣,在南宋末目睹賈似道禍國害民的罪行,他沉痛於南宋正處在風雨飄搖的危機中,蒙古軍隊的鐵蹄已經佔領了襄陽,正在南下,國家處於危亡之中,他上書朝廷提出自己的看法,當然是得不到回應的。然後就是蒙古軍隊佔領了臨安,閩、廣、蜀等地還有南宋殘餘在抵抗,不久,國土全部淪喪了。他在這期間和以後寫下了大量的詩和檄文,對蒙古人的燒殺搶掠南方人民的罪行予以譴責,他始終堅持作為一介匹夫,關心天下的精神,他堅信蒙古最終會失敗,中國的儒家文化最終會戰勝元蒙。
這本他叫做《心史》的書寫好以後,被他用鐵盒密封,有幾層,層間有石灰防腐,投在蘇州一間寺院的井裡,直到四百年後的明朝末年,才在一次偶然的機會下被發現,然後被當時的人印刷出來,這樣的方式所以是個奇迹,恐怕中國歷史上知道這樣方式的就只有這一件,司馬遷的《史記》恐怕都不是這樣藏的,《史記》據說是在宣帝時被他的外孫楊惲公之於眾的。
鄭思肖入元以後,他從不為權貴畫畫,他的畫是元初著了名的,他沒有結婚,在江浙之間顛沛流離,寄住在寺院了,大約是在南宋淪陷三十年後死的,他的畫現在還有少數保存下來的。
他的文章痛心疾首,感到文化受到了摧殘。他說自己不過一個普通民而已,並不覺得南宋君王有何大失德的地方,以此駁斥蒙古統治者的謊言。他揭露了蒙古統治者的貪婪,大量搜刮江南人民的財富往大都運。他也密切注視局勢的發展,反抗蒙古軍隊哪怕一點小的勝利都能引起他的興奮。有一首詩是當他聽到元軍在日本被颶風所擊,在日本武士的抵抗下全軍覆沒的消息下寫的,他在前面加了自注,敘述了元軍在日本登陸時的慘敗,觀察到在江浙一帶元軍後勤活動以及戰敗后的驚慌,他歡呼這一勝利。
我們現在幾乎看不到蒙古軍隊進攻南宋以後人民的反應,脫脫從元國史館里編撰的《宋史》甚至把南宋後期幾個重要將領的傳記也闕遺,知識分子也沒有留下多少反映這段時間情況的文字來,有之,只是以相當隱晦的方式來表現。而鄭思肖先生的這本書卻因為奇迹般地再見天日而保留了許多當時的真實記錄,所以應是非常珍貴的歷史參考。
鄭思肖以一個普通人的身份來寫出這本書,體現了這個民族一代一代的文化傳承的薪火精神,沒有這樣的精神,這個民族文化早就消亡了,歷史上消亡的古文明很多,為什麼中華文化經過元、清等亡國期還能傳承下來,也許《心史》可以給出解答之一。
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