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視覺,味覺,觸覺,嗅覺,聽覺,是人類具有的五種感覺。第六感,稱為"心智直觀"(mindsight)。

1 心智直觀 -簡介

相信第六感存在的人,可以從以下現象中找到很多解釋。加拿大心理學家羅納德·任辛科在《心理學》雜誌上報告說,他通過實驗發現,某些人可能會意識到他們正在看的景象已經發生了變化,但又不能確定到底這變化是什麼。他認為,這可能是一種新發現的、有意識的視覺模式。他把這種現象命名為「心智直觀」(mindsight)。任辛科說:「它可能是一種預警系統」。美國精神病學教授David Servan-Schreiber也認為:大腦不會無緣無故地產生直覺預警,它一定和我們的切身利益息息相關。

2 心智直觀 -引子觀點

當我們衡量自己與他人的關係時,識別我們身體發出的信號是非常重要的。關注這些信號有助於我們判斷自己對他人的感覺。當我們害怕一個人的時候,身體會發出如下信號:肚子不舒服,起雞皮疙瘩,心跳加快,胸口發冷,噁心,手心出汗。當我們被一個人吸引的時候,身體發出的信號則是:肩膀放鬆,感覺輕快,胸口感到溫暖,產生性衝動。

      在危險即將來臨時,我們的身體系統會發出預警信號。可惜,我們通常不留意身體發出的信息。因我我們從小就學習利用大腦的認知區域來面對問題,她是掌管語言的理性思維的部分。而人類與動物共有的大腦感知區域,才是與身體的聯繫最為緊密的。直覺通常就是通過感知區域表現出來的。

      所謂直覺,是大腦持續工作的成果,是它從生活中幾十個乃至幾百個實例推演出的規律。這個運作過程主要是由大腦的感知區域而不是認知區域完成的。所以,如果某種情形讓大腦聯想到了某個規律,我們的身體就會發出警告,儘管我們並不了解發出警告的原因。

3 心智直觀 -直覺的實驗

古希臘科學家、哲學家亞里士多德很久以前就認為,人有五種感覺:視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。但是,生活中許多人都相信還有「直覺」,或者「第六感」的存在,尤其是女性。「第六感」到底存不存在?科學家至今不能給我們確切的回答。加拿大心理學家羅納德·任辛科近期進行的一項實驗也許能為「第六感」的爭論增加一些註解。

      羅納德·任辛科的實驗中,實驗對象被要求觀看在計算機屏幕上閃現的一系列圖像,每個圖像在屏幕上停留大約1/4秒,接著被短暫的空白灰屏所取代。40名實驗對象被分成兩個組,其中「實驗組」觀看到的圖像之間存在細微的差別,而「控制組」 前後看到的圖像則是完全相同的。結果顯示,「實驗組」中有12人、在504次測試中,有82次報告說,在他們能確認圖像發生的是什麼變化之前,他們已感覺到圖像發生了變化。而在「控制組」中,同樣的被測人員確信沒有發生什麼變化。對兩種實驗的反應確實是不同的。

      任辛科分析說,我們的視覺系統能產生一種強烈的深度感覺,它能察覺到某物已經發生了變化,即使我們的智力難以對該變化進行形象化處理,並且不能說出發生了什麼變化,或哪裡發生了變化。因此,任辛科提出,「相信第六感存在的人,可以從這一現象中找到很多解釋」。儘管目前他還無法從物理學上解釋「心智直觀」是如何產生的,但是他認為可以使用腦掃描技術來確認它的存在。

4 心智直觀 -第六感是

 美國伊利諾伊大學的視覺研究員丹·西蒙斯認為,任辛科的發現「或許標誌著一種前所未知的、有趣的『注意機制』的存在」,在區分精確感覺和盲目相信的工作上,任辛科的研究邁出了重要的第一步。另一位不願透露姓名的認知神經科學專家認為,任辛科的研究方法比較奇特,結果值得探討。但是按平常心理學研究的方法去審驗其結果,可以發現,任辛科得出的結果似乎無太大的意義,因為按統計分析的一般規律,此結果沒有普遍性,不足以成為一個科學的結論。

      北京大學心理系主任韓世輝教授在接受記者採訪時談道:「變了,但不知道哪裡變了」這一類的感覺,可以從意識的角度來解釋。人接收來自外部的信息后,大腦即對信息進行加工,有些信息可以到達意識層次,有些則不能達到,但有時往往是後者改變了人的行為方式。任辛科的研究結果,用認知心理學和認知神經科學的研究方式,也可以做出一些解釋。但是,對心理學研究來說,「第六感」有點像UFO、外星人一樣,沒有直接的證據表明它存在,卻又有相當部分人相信它的存在。

【來自認知心理學的解釋】

      心理學源於古希臘的西方哲學,經過兩千多年的發展,成為對行為和心理歷程的研究科學。上世紀50年代末,計算機科學和信息科學的迅速發展、特別是人工智慧領域的形成,利用信息加工的概念改造傳統心理學的發展成為趨勢,認知心理學在60 年代正式形成,70年代成為西方心理學的一個主要研究方向。認知心理學將人看作是一個信息加工的系統,認為認知就是信息加工,是對內外刺激決策與選擇中所得到的內部表徵,它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點,認知可以分解為一系列階段,每個階段是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元,而反應則是這一系列階段和操作的產物。信息加工系統的各個組成部分之間都以某種方式相互聯繫著。

      假定一個人看屏幕上投射的字母E,如果投射時間很短,比如一毫秒,那麼這個人就不會看到什麼,這說明知覺不是瞬時的;投射時間長一點,比如五毫秒,那麼這個人就會看到某種東西,但不知是什麼,這說明知覺產生了,但辨別尚未產生;如果投射時間長度足以使人看出這個字母不是O或Q,但看不出是E還是F或K,那麼這個人就產生了部分的辨別。這樣也許可以解釋為什麼任辛科的實驗中,實驗對象能夠憑直覺感到前後看到的圖象發生了變化,「第六感」也許就是一種不完整的認知。

5 心智直觀 -神經學的解釋

現代生理學、生物技術、特別是腦構像技術和神經科學的新理論、技術與心理學的結合,產生了認知神經科學,它可以將心理學的過程用腦代謝功能成像圖顯示出來。

      認知神經科學發現,每一種感覺都是有其神經通道的,比如,人後腦勺的視覺皮層,參與視覺信息加工,運用腦成像技術,可以看到視覺受到外來刺激後腦形態變化的情況,看到大腦不同的部位在不同的刺激下是如何反應的。

      一位名為Navon的心理學家在80年代中期曾經利用PET技術(正電子發射層描技術,可測定區域性腦代謝率、腦血流和葡萄糖吸收率)進行一項視覺研究:大腦是如何加工整體知覺和局部知覺的。他的方法是讓試驗者辨認用小「H」和「S」組成的大「H」、「S」圖案,結果發現:辨認大字母的時間比辨認小字母所需的時間要短。由此,產生了「整體優先性」之說,也就是說,人們總是對事物先有一個整體的認識,然後才會認識到其局部的特點。後來,又有專家利用fMRI(功能性磁共振,通過氧合血紅蛋白順磁性測動脈血流量)研究同樣的問題,得到的結論是相同的。但要認識到的是,目前腦代謝功能成像對於快速認知活動無法做到實時成像、或者說是快速跟蹤,只能用積分測量法將數十秒數據積分起來,以形成清晰的圖像,最後的結果還需要採用一定的處理、分析后,才能夠得到。

      但是,如果用時間分辨能力較好的生理功能成像法,如誘發腦電活動(EP)結合計算機控制的斷層掃描技術(CT)觀察人腦對多個、複雜形狀物體刺激的反應情況,科學家發現,在人可以確認感覺到被視目標的第100毫秒時,大腦皮層加工整體知覺的電活動較弱,加工局部知覺的電活動較強,到第200毫秒時情況正好相反。這與「整體優先性」之說似乎不大一致。但是由於生理功能成像法的空間解析度較差,科學家又難以準確地分辨出腦反應的區域。

      由此可見,只有腦代謝功能與生理成像功能結合起來應用,才能得到空間和時間解析度都較好的結果。事實上,在多種腦認知成像技術應用中,為了比較各種方法所得圖像之間的關係,必須進行多種比例性立體變換,這不僅要以解剖學定位標誌為標準,還要用多種腦數據參數進行線性或非線性的變換,技術難度極大。

      任辛科所作的實驗,如果用認知神經科學方法來分析,恐怕不僅現有觀測技術的性能難以達到要求,而且沒有現成的分析方法可使用吧?

6 心智直觀 -爭論

有專家指出,從自然科學或者認知神經科學的角度看,在目前,「第六感」還不是一個科學的概念,因為至今沒有任何證據表明存在有除視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺以外的感覺通道。但有消息稱,俄羅斯解剖學、生理學及心理學等學科的科學家們依據解剖學及生理學原理對人的行為進行研究后得出結論稱,人體確實存在著除了亞里士多德列出的五種感覺以外的第六感覺,它是獨立的肌肉運動感覺, 「這是科學得出的結論,並不是有人異想天開嘩眾取寵」。

      也有人說,心臟是人體的第六感官,只是不同於眼,耳,鼻,舌,身那樣直接獲取信息,而是在無意中有條件地接收同類發出的生物電波,通過產生的生理反應截獲信息。因為人體具有生物電流、生物磁場,當人類的情感思維發生變化時,其強弱也隨之改變,由此產生的生物電波便開始向外輻射,傳遞生物信息。如果仔細觀察人的雙耳,耳廓和中央凸起的軟骨,跟目前通信設備中的微波天線十分相似。正是這兩個如同天線的耳朵,將人的情感變化,傳遞給了他(她)挂念的人。這時,被思念的對方肯定會「心動過速」。


    美國伊利諾伊大學的視覺研究員丹·西蒙斯認為,任辛科的發現「或許標誌著一種前所未知的、有趣的『注意機制』的存在」。

    他提醒說,人們有時會在其實根本沒有察覺到什麼的情況下相信他們察覺到了什麼,參加任辛科實驗的志願者們有可能犯下此類錯誤。但他對此項研究仍給予較高評價,認為在區分精確感覺和(盲目)相信的工作上,任辛科的研究邁出了重要的第一步。

    任辛科承認,並非每個人都感覺到了變化,並且,實驗設置可能會慫恿被測人員去猜測到底有沒有發生變化。但是他也認為,那些沒有體驗「心智直觀」的人可能屏蔽了他們的深度感覺:他們選擇了他們認為更為合理的推理,而那些體驗到「心智直觀」的人卻樂意於信任他們的本能。

    任辛科說,當一個人走進一個房間,他感覺到有些東西發生了變化但卻不能確認哪裡出現了差異,這也是「心智直觀」的一種表現。任辛科說:「它可能是一種預警系統。」「心智直觀」也可能並非單獨工作,它可能是和其他一些感覺在共同發揮作用。比如,察覺到身後有人時,你也用到了聽覺。

7 心智直觀 -結語

當一個人走進一個房間,他感覺到有些東西發生了變化但卻不能確認哪裡出現了差異,這也是「心智直觀」的一種表現,也許是人類自身的一種直覺預警系統。「心智直觀」也可能並非單獨工作,它可能是和其他一些感覺在共同發揮作用。比如,察覺到身後有人時,你也用到了聽覺。


【「第六感」源自「心智直觀」? 】

「第六感」是否存在?加拿大科學家新發現的「心智直觀」機制或許能為這一未解之謎提供一些線索


    加拿大心理學家羅納德·任辛科日前在《心理學》雜誌上報告說,他通過實驗發現,某些人可能會意識到他們正在看的景像已經發生了變化,但又不能確定到底這變化是什麼。他認為,這可能是一種新發現的、有意識的視覺模式。他把這種現象命名為「心智直觀」(mindsight)。


    視覺系統的「下意識」


    在任辛科開展的一項實驗中,有40人觀看了在計算機屏幕上閃現的一系列圖像。每個圖像在屏幕上停留大約1/4秒,接著被短暫的空白灰屏所取代。實驗分為兩種,一種是「對照實驗」:先後出現的圖像其實是一致的;另一種是「控制實驗」:前一個圖像會在短暫灰屏后被一個有細微不同的圖像取而代之。

    在控制實驗中,大約1/3的被測人員報告說,在他們能確認圖像發生的是什麼變化之前,他們已感覺到圖像發生了變化。在對照實驗中,同樣的被測人員確信沒有發生什麼變化。對兩種實驗的反應確實是不同的。

    任辛科分析說,我們的視覺系統能產生一種強烈的深度感覺,它能察覺到某物已經發生了變化,即使我們的智力難以對該變化進行形象化處理,並且不能說出發生了什麼變化,或哪裡發生了變化。

    任辛科進而認為:「相信第六感存在的人,可以從這一現象中找到很多解釋。」儘管目前他還無法從物理學上解釋所謂「心智直觀」是如何產生的,但是他認為可以使用腦掃描技術來確認它的存在。

    任辛科強調,並不能簡單地把「心智直觀」看成是正常視覺感知的先驅,因為,人們感覺到變化所用去的時間,與確認變化是什麼所用去的時間,兩者之間看上去並沒有什麼關係。有時兩者幾乎是同時發生的,也有一些時候,被測人員報告說他們沒有看到什麼變化,直到幾秒鐘后他們才意識到有變化。


    有人靠推理,有人靠本能


    美國伊利諾伊大學的視覺研究員丹·西蒙斯認為,任辛科的發現「或許標誌著一種前所未知的、有趣的『注意機制』的存在」。

    他提醒說,人們有時會在其實根本沒有察覺到什麼的情況下相信他們察覺到了什麼,參加任辛科實驗的志願者們有可能犯下此類錯誤。但他對此項研究仍給予較高評價,認為在區分精確感覺和(盲目)相信的工作上,任辛科的研究邁出了重要的第一步。

    任辛科承認,並非每個人都感覺到了變化,並且,實驗設置可能會慫恿被測人員去猜測到底有沒有發生變化。但是他也認為,那些沒有體驗「心智直觀」的人可能屏蔽了他們的深度感覺:他們選擇了他們認為更為合理的推理,而那些體驗到「心智直觀」的人卻樂意於信任他們的本能。

    任辛科說,當一個人走進一個房間,他感覺到有些東西發生了變化但卻不能確認哪裡出現了差異,這也是「心智直觀」的一種表現。任辛科說:「它可能是一種預警系統。」「心智直觀」也可能並非單獨工作,它可能是和其他一些感覺在共同發揮作用。比如,察覺到身後有人時,你也用到了聽覺。



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