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1 急救廣生集 -圖書信息

  

急救廣生集

書 名: 急救廣生集.中醫古籍必備

  作 者:(清)程鵬程原,趙建新,王元祥點校

  出版社: 人民軍醫出版社

  出版時間: 2009-8-1

  ISBN: 9787509128183

  開本: 16開

  定價: 28.00元

2 急救廣生集 -簡介

  《急救廣生集》又名《得生堂外治秘方》,是中國清代著名而又難能可見的外治法專書。成書於嘉慶癸亥(1803年)三月。

3 急救廣生集 -作者

  程鵬程,字南谷,號訊叟,浙江桐鄉人。南谷博極群書,踐履篤實,績學多文,曾著有《桐溪紀略》、《勸戒類鈔》、《續楊園近古錄》等書。

4 急救廣生集 -內容

  此書是程氏悉心博覽,廣輯方書,窮力搜討數十年,集內外治法三千餘方,並將其外治方一千五百餘首進行分門別類,匯篡成編,為集十卷。其內容總括了清·嘉慶以前歷代醫家行之有效的外治經驗,是一部極為豐富的外治法的寶貴史料。原為救急而作,所載方葯具有簡、便、驗、廉的特點。書中所用外治療法包括、塗、針、炙、砭、鐮、浸洗、熨搨、蒸提、按摩等多種方法,幾乎集外治之大全,其中許多方法延用至今,確有療效。在治則上,按同病異治、異病治的理論,多數病種下列多種方法,以備選用。

5 急救廣生集 -序跋

  序

  蓋天地有好生之德,聖賢存濟世之心。因好生,所以氣結五行,精凝百草。因濟世,所以岐伯辨性,孫公制方。若是乎丹方之有益於人世,足以廣天地聖賢好生濟世之心,以為良醫之一助者,豈曰小補之哉。方今天子聖仁,包涵六宇,雨膏栽植,玉燭均調。百餘年來,元氣醞釀,太和翔洽。固已久享昇平之福,屢徵人瑞之祥。乃猶視民如傷,愛養倍至。疾痛顛連之狀,時縈睿慮。此誠欲合海宇共躋春台,而登壽域也。程子通清伏處匡廬,躬逢盛世每切同胞,吾與之杯刊刻《勸戒類鈔》以警聾覺。茲又以救苦之婆心,發活人之雅念,廣輯方書,悉心類聚,擇其經驗者,彙纂成編,付之剞劂,印布流通。俾在窮鄉僻壤之處,設遇病發昏夜,倉猝延醫不及之際,展閱是編而對症用藥,立能起死回生,豈不以此書為至寶耶。吾願讀是集者,既欲醫人之身,須先醫己之心。有力者,指資以施藥餌。無力者,摘取以勸同人。由近及遠,將來而家、而國、而天下皆受其益矣。不持天地聖賢之深心不負,而惻隱慈愛之念亦可擴充,以無盡胥天下,而共臻於仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善,而遂樂為之序。

  時嘉慶癸亥三月上瀚書於深山之澄觀處雙口道人題

凡例

  一醫藥關人之生死,經驗丹方治病最靈。予素不知醫、心甚契焉。搜采數十年,集成三千餘方,內外治法具備。繼思內治湯飲,一匕入口,設不中病,挽回無及,因刪去之。只存外治方一千五百有奇,門分別類,益以慎防疾病,法語預訣,為集十卷。一治病之法,辨證必兼察脈,但脈理甚微,淺學人,安得窺其奧,寒熱虛實之間,毫釐千里,苟貌為診視,未辨精微,頗多誤事。若外治之法,按證用方,顯而易見,效則捷於湯飲,即或不效,洗而去之,尚無大害,故專錄以成集。一釋典謂∶人身病有四百四種,言病之多也。故古方雜制貼膏、塗丹、針灸、砭鐮、浸洗、熨、蒸提、按摩等外治之法,與內治之方并行。予匯此集,非謂盡外治之法,可以廢湯飲之劑也,不過取便於倉猝,使病者勿葯有喜之意。一是集原為救急而設,故方止錄其簡便者,以備用。若葯價貴重而製法浩繁,不惟貧家艱於購求,即有錢亦難猝辦者,概置不載,且諸藥名色,大半取尋常日用者,以便窮鄉僻壤之人,一時無從覓取,以及人所難識草藥,亦不敢載。一是集不論居家行旅,仕宦皆宜隨處批覽,可以衛生,可以濟世。倘有好善君子,翻刻廣傳,實所深望。一予家勉業舉制,醫藥之書不能全備,從人借閱,均多錄方即還,不及覆核,其中紕繆良多,倘有指教,使得改正,不至貽害,幸甚。一古今丹方,罄竹難盡,一人搜羅有限。凡我同人,如有家藏簡便方法,易以奏功者,幸祈鈔授,以便續入補遺。一方中分兩制度,或有或無、或詳或略,皆仍諸書之舊。一凡先賢秘方,無從稽考。為某人所著者,必注見某書,以便考據。

省身修德

  凡人平日飲食,男女之間,能自節愛,便是省身修德。若一味任性,恣肆無忌,俾過惡,潛滋暗長,甚則疾病應之。雖因風寒外感,或緣內傷七情,以致魂魄相離,精神失守,肌體空疏,百骸不遂,風寒邪氣得以中入。若修德者,雖處幽暗,不敢為非;雖居榮祿,不敢為惡,量體而衣,隨分而食;雖富貴,不敢恣欲,雖貧賤,不敢強求。是以外無殘暴,內無疾病也。蓋心內怔,則真神守其位;氣內定,則邪穢去其身∶行詐欺,則神昏∶行爭競,則神沮。輕侮於人,必減算;殺害於物,必傷年。為一善,則神魂歡;作一惡,則心氣亂。人能寬泰自居,恬澹自守,則形神安靜,災病不生,福壽永昌,由茲伊芳始。

衛生總要

  衛生之法,如執玉捧盈以保其身,臨深履薄以養其氣。凡酒不過量,肉不勝食,膾不厭細,食不厭精,淡滋味,均饑飽,此節飲食以衛生也。春莫衣單,夏莫衣汗,秋冬漸添,熱毋驟脫,此慎衣服以衛生也。寢不屍,居不容,行欲緩,坐欲斂,此行住坐卧以衛生也。喜怒哀樂,歸於中和,貪嗔痴妄,必須看破。更要時時寬心,知足隨緣,諸事參透,不憂不怒,嘻嘻哈哈,欣笑自如,此調性情以衛生也。寡色慾,少言語,哀喪墳墓,不可率臨。駭浪驚風,須當早避。不大醉,不大飽,起居動靜,俱要怡然。以上數端,人人可行,真延年之秘訣,卻病之良方,易而不難,只要人肯信從,留心保養,則壽命延長準定無移矣。

飲食宜忌

  脾胃二氣互相表裡,胃為水谷之海,主受水谷。脾則磨消,化為氣血,以養周身。是調食為要,大抵食宜早餐,不宜遲,晚食宜充饑,不宜過飽。食宜和暖,不宜生冷。食宜熟爛,不宜堅硬。食宜乾燥,不宜湯水。食宜細緩,不宜粗速。食宜清淡,不宜濃味。食宜儉約,不宜暴殄。又五味不可勝谷味,魚肉不可勝穀食。先飢而食,食不過飽。先渴而飲,飲不過多。孔聖人以食而、魚餒而肉敗不食,凡此者,胃損胃氣,能致病傷生也。

養生銘

  清晨一碗粥,晚飯莫飽足。撞動景陽鍾,叩齒三十六。大寒與大熱,切莫貪色慾。醉飽勿行房,五臟皆反覆。慾火遍身燒,怎如獨自宿。坐卧莫當風,宜於暖處浴。食飽行百步,數以手摩腹。莫食無鱗魚,自死禽獸肉。少言少飲酒,少怒少惡欲。輪迴惜人身,六白光如玉。(《孫真人集》)

6 急救廣生集 -徵引古籍

  此書大量保留了清代及清以前的古籍文獻,對於研究中醫及養生文獻有比較實用的價值.如:

  1.[卷一·慎疾法語] 省身修德

  凡人平日飲食,男女之間,能自節愛,便是省身修德。若一味任性,恣肆無忌,俾過惡,潛滋暗長,甚則疾病應之。雖因風寒外感,或緣內傷七情,以致魂魄相離,精神失守,肌體空疏,百骸不遂,風寒邪氣得以中入。若修德者,雖處幽暗,不敢為非;雖居榮祿,不敢為惡,量體而衣,隨分而食;雖富貴,不敢恣欲,雖貧賤,不敢強求。是以外無殘暴,內無疾病也。蓋心內怔,則真神守其位;氣內定,則邪穢去其身∶行詐欺,則神昏∶行爭競,則神沮。輕侮於人,必減算;殺害於物,必傷年。為一善,則神魂歡;作一惡,則心氣亂。人能寬泰自居,恬澹自守,則形神安靜,災病不生,福壽永昌,由茲伊芳始。(《壽世青編》)

  2.[卷九·外治補遺] 小兒客忤夜啼

  取本家廚下燒殘火柴頭一個,削平焦灼處向上,朱書雲∶撥火杖,撥火杖,天上五雷公,差來作神將。捉住夜啼鬼,打殺不要放,急急如律令。書畢,勿令人知,置兒床前腳下,男左女右。(《岣嶁神書》)

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