1詞語

詳細解釋
1、中國古代哲學範疇。指萬物的天賦和稟受。
《易·乾》:「乾道變化,各正性命。」 孔穎達 疏:「性者,天生之質,若剛柔遲速之別;命者,人所稟受,若貴賤天壽之屬也。」 朱熹 本義:「物所受為性,天所賦為命。」 五代 齊己 《酬元員外見訪》詩:「《易》中通性命,貧里過流年。」 宋 明 以來理學家專意研究性命之學,因以指理學。 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第一書》:「舉一世安於君父之讎,而方低頭拱手以談性命,不知何者謂之性命乎!」 鄭觀應 《盛世危言·學校》:「所拘者又復高談性命,衍說仁義,細析毫芒,而至於錢穀財賦之事,茫然罔曉也。」
2、生命。
《荀子·哀公》:「故知既已知之矣……則若性命肌膚之不可易也。」 三國 蜀 諸葛亮 《出師表》:「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。」 唐 韓愈《東都遇春》詩:「譬如籠中鳥,仰給活性命。」《東周列國志》第八回:「激得眾軍士咬牙切齒,聲聲叫:『殺!』華督假意解勸:『你們不可造次,若司馬聞知,奏知主公,性命難保!』」清·范陽詢《重修袁家山(袁可立別業)碑記》:「神仙者以金丹永保性命,以寶筏普渡眾生,獨善兼善,亦出世之聖賢也。」 曹禺 《雷雨》第二幕:「蘩漪:自從我把我的性命、名譽,交給你,我什麼都不顧了。」
3、本性。
《西湖佳話·孤山隱跡》:「所謂隱者,蓋謂其人之性情,宜於幽,洽於靜,癖好清閑,不欲在榮華富貴中,汩沒性命。」
苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

2人的生命代名詞

大部分指人命,有時候泛指一切有生命體的生物。

3古代哲學名詞

原為先秦儒學的重要哲學範疇。《易傳》:「窮理盡性以至於命。」此處性指個人情志、個性,命指天命。其後道教養生家以性命指人的生命。而內丹學又予性命以獨特解釋。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本來一靈等別名;命指物質形體方面的氣、元氣。宋元以來的內丹書中,性命實際上是元神元氣的代稱。王重陽《授丹陽二十四訣》:「性者是元神,命者是元氣。」元明以來的內丹家還取理學之說,謂性即是理。《玄宗真指萬法同歸》:「性在天地間謂理。」
《簡易經》里所言:「物,有性之命,呼性命,無性之命,呼生命。」意思為:萬物中,以性行為誕生的命,稱為性命,不是以性行為誕生的命為生命。
人們通常只把有性行為的動物,稱為性命,把植物類,靜物類,還有些抽象團體或單位名稱類,稱為生命。
中國文化中,道家講究兩個東西——「性」與「命」,性就是精神的生命,命就是肉體的生命。
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