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性工作者,俗稱妓女或牛郎(雞或鴨),為尊重故稱之為性工作者。在大都市裡的一些諸如俱樂部、桑拿中心、按摩中心、髮廊等娛樂場所,活躍著一批批來自天南海北的性工作者。

1現象

性工作者在歷朝歷代,東方西方、各色人種,都是存在的。既然這種現象是客觀存在的, 從社會學的角度來看,色情行業的存在,給社會的細胞――家庭的穩定性會有某種程度的衝擊,會給諸多家庭主婦帶來痛苦和煩惱,更為嚴重的是,大大加速了艾滋病以及性病的傳播和擴散;從佛法的角度來看,無數的當事者,又結下了更多的孽緣,出離三界苦海更是遙遙無期了。

2色界

三界是指欲界、色界和無色界。而欲界包括地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅、人、和一至六層的天。色界、無色界則是天的第七層至二十八層。我們人,就是生活在欲界中,自然是會有諸多的慾望的。子曰:飲食男女,人之大欲存也。至於「飲食」、「男女」,誰列第一,實在是很難講的。
在「飲食」基本滿足的情況下,人們會更重視「男女」的需求。而當生存受到嚴重威脅時,人們會更看重「飲食」。但社會的常態往往是處於「飲食」基本滿足的狀態,故此,「男女」自然成了人們最為欲求的了。
「性」是社會心理範疇上的洪水
如果說「水」是自然界里最為兇猛的,那麼「性」則是社會心理範疇上的洪水了。因此,「治性」如同治水,治水的道理同樣適用於「治性」。(近千年來,由於朱熹理學佔領了思想統治地位,對「性」忌諱莫深,遮遮掩掩,「治性」問題不能擺到檯面上認真的討論。)大禹治水的經驗仍具有其積極的借鑒意義。泱泱中華五千年的文明成就得益於大禹採用疏導的治水思路。我們如今治性的策略也宜採用疏導的方法,(當然,適度的打壓還是有必要。)以期將色情行業對社會產生的負面影響降至最低。

3來歷

首先,社會大眾從觀念上要消除對性工作者歧視的心理。其實,絕大部分的性工作者,都是來自廣大的相對落後的農村地區,都是心存善良的女孩子,因各種不同的原因,步入了色情行業。有的是被生活所逼迫,有的是被他人所逼迫,有的是經不住金錢的誘惑,有的是為了實現自己的特定心愿。她們從事這一行業,需要極盡忍受屈辱為能事,過得也是極不容易的,是可憐憫者。有的孩子,是為了給父母治病;有的孩子,是為了供弟弟讀書;有的孩子,是為了開一間自己的服裝店;有的孩子,甚至是為了讀大學。

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