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性相,是佛教中的常用詞語,每個人每個事物都有自己的性相,這是先天的,不是後天培養的。

1 性相 -簡介

性相性相
性相
相傳佛滅后,性相二宗,學者各執所見,至分河飲水,其爭如是,孰是而孰非歟?曰:但執之則皆非,不執則皆是。性者何?相之性也;相者何?性之相也。非判然二也。譬之一身然:身為主,而有耳目口鼻、臟腑百骸,皆身也。是身者,耳目等之身;耳目等者,身之耳目等也。譬之一室然:室為主,而有梁棟椽柱、垣壁戶牖等,皆室也。是室者,梁棟等之室;梁棟等者,是室之梁棟等也。夫豈判然為二者哉?不惟不當爭,而亦無可爭也。

 

2 性相 -由來

或謂:「永嘉云:『入海算沙徒自困。』又曰:『摘葉尋枝我不能。』似乎是性而非相矣!」曰:永嘉無所是非也。性為本而相為末,故云「但得本,不愁末」,未嘗言「末為可廢」也。是故偏言性不可,而偏言相尤不可。偏言性者,急本而緩末,猶為不可中之可;務枝葉而失根源,不可中之不可者也。

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