標籤: 暫無標籤

  愛有差等為儒家主張

  愛有差等是人性的一部分,是每個人與生俱來,生而固有的普遍本性。

  愛有差等最通俗的解釋就是「誰給我的利益和快樂較少,誰與我必疏遠,我對誰的愛必較少,我必較少地為了誰謀利益;誰給我的利益和快樂較多,誰與我必較親近,我對誰的愛比較多,我必較多地為了誰謀利益。」

  這段話的邏輯看似複雜,因為第一個判斷「誰給我的利益和快樂較少,誰必與我疏遠」似乎必須建立在「愛有差等」成立的前提上,而這個判斷另一方面,又是證明「愛有差等」的基礎,所以以上解釋看似有點循環論證的色彩。事實上,「誰給我的利益和快樂較少,誰必與我疏遠」並不是一個判斷,而更像是一種定義。我將「給我利益和快樂較少的人」定義為「和我比較疏遠的人」,然後我對他的愛必較少。所以以上的解釋,實際上只是針對每一個個人的行為的一種解釋。又由於「愛有差等」是人性的一部分,這個解釋對於每個人都能夠適用。那麼如果某人給我的利益和快樂較多,那麼他必定已經「定義」我為他親近的人,使此人做出這條定義的我的行為一定是「較多地為他謀利益」。於是,「愛有差等」定律導致「他為我謀利益」與「我為他謀利益」是可以互相推出的,這又和公正原理不謀而合。人性於是能和社會的道德原則相容。
上一篇[分級結算]    下一篇 [結算準備金]

相關評論

同義詞:暫無同義詞