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愛比克泰德,羅馬人,約55~約130年,羅馬最著名的斯多葛學派哲學家!

1人物介紹

詳敘
在近2000年的歷史長河裡,愛比克泰德的學說及觀點對其後的哲學和宗教都產生了廣泛而持久的影響:羅馬皇帝馬可?奧勒留早年讀過他的作品后,對他欽佩有加,自認為是愛比克泰德的私淑弟子,其名著《沉思錄》深受愛比克泰德的影響;著名神學家、哲學家聖?奧古斯丁也曾深受他的影響,並將他的許多思想滲透到基督教教義之中;法國數學家兼哲學家帕斯卡爾、美國當代著名小說家托馬斯?沃爾夫等等,都從他的思想中汲取了大量的養分??????
約公元55年,愛比克泰德出生於羅馬東部弗里吉亞的一個奴隸家庭,約5歲時被賣到羅馬,在一個名叫埃法弗洛迪修斯的上層權貴家裡為奴。此間他的一條腿落下了殘疾,身體羸弱。所幸的是,從早年開始,愛比克泰德就展示出了哲學天賦。他的主人很器重他,就讓他師從當時著名的斯多葛派哲學家魯弗斯(Fufus)。最終,愛比克泰德成為魯弗斯最有名氣的學生,並從奴役中得到了解脫。
獲得自由之後,愛比克泰德開始在羅馬教學,建立了自己的斯多葛學園,開始了自己的事業。他34歲時,羅馬皇帝圖密善(Domitian)害怕哲學家日益強大的影響力威脅其王位,於是把哲學家驅離羅馬,愛比克泰德被驅逐至希臘西北海岸的尼科波利斯(Nicopolis)。此後,他一直生活在那裡,還建立了一所學校,向前來求學的人講述哲學,直至80歲終老於此。
身為斯多葛派哲學的重要代表人物,愛比克泰德以尋求個人的心靈自由、安寧為宗旨,主張回歸內在的心靈生活,倡導遵從自然規律過一種自製的生活,追求理想的幸福,並將這種學說發展成為一門指引生活的哲學。
在他看來,真正的自由是一種美德,而非反抗或堅持己見,是樸實的為家庭和社會服務,而非操縱自然或控制人類。名望、財富、權勢這些為眾人所仰慕所追逐的,不過是曇花一現的東西,這些都與真正的幸福無關。最重要的是你正在成長為什麼樣的人,你正在過著什麼樣的生活。他為收穫美好人生開出了如下處方:控制你的慾望,履行你的義務,認清你自己及你的人際關係。他還為身處不同境況的人們勾勒出一條通往寧靜、滿足與幸福的道路,讓人們懂得如何安頓自己的心靈,如何理性地面對生活中的一切問題。
時至今日,愛比克泰德的思想依然具有很強的啟發和指導意義。對面臨時代挑戰和道德危機的國人而言,愛氏哲學更有其特殊的價值。競爭的日趨激烈,世事的變化無常,人們深受重壓、心生恐懼,相比以往,更需要理性與智慧,更需要心靈的慰藉。愛氏哲學,可謂恰逢其時。
對於愛氏哲學的現實意義,《心理學的故事》的作者墨頓?亨特曾這樣說:」愛比克泰德的思想,預示了時下主要的一種心理療法背後的理論:『天災人禍不足奇,想不開才出問題。』愛比克泰德關心的焦點是找到一種忍受人生的辦法。他對心理學的貢獻是提出了一條准柏拉圖式的、『忍受和放棄』的合理化原則:永遠不要說什麼『我已經失去它了』這類的話,而只說『 我已經把它還回去了』??????我必須被流放,誰又能阻止我帶著微笑、愉快和滿足上路呢?『 我要把你關進牢房。』 你關住的只是我的肉體。我必須死,那我必須呻吟著去死嗎???????這些都是哲學應該預演的課程,應該每天都寫下來,並且付諸實踐。」
愛比克泰德推崇簡潔明了的表達方式,反對借用哲學故弄玄虛、嘩眾取寵。他也一直在努力以精闢而又通俗的語言,向人們傳授生活的真諦、幸福的真義。「愛比克泰德以一種令人熟知的、簡潔的方式,與其聽者交流;而奧勒留以簡短、缺乏連貫的語句寫下了自己對人生的思考。」對這兩位觀點相同、闡釋方法迥異的哲學家,《沉思錄》權威英文版譯者喬治?朗曾如此評價。
不可否認,作為羅馬時期的哲學家,愛比克泰德的思想具有一定的歷史局限性,但這並不妨礙我們汲取其精華,跟隨其腳步,」去為思想的寧靜、自由與寬宏而奮力拚搏。
愛比克泰德本身沒有著作,他的學生阿利安記錄了他的許多談話,並整理為《愛比克泰德談話錄》(Arrian's Discourses of Epictetus),以及從中輯選的《手冊》(Handbook),愛氏思想由此得以保存併流傳於世。

2評價

【英】羅素: 最令人注目的是, 愛比克泰德和馬可?奧勒留兩個人在許多哲學問題上是完全一致的。這就提示著,儘管社會環境影響到一個時代的哲學,但是個人的環境之影響於一個人的哲學卻往往並不如我們所想象的那麼大。哲學家通常都是具有一定的心靈廣度的人,他們大都能夠把自己私人生活中的種種偶然事件置之度外;但即使是他們,也不能超出他們自己時代更大的善與惡的範圍。在壞的時代里,他們就創造出種種安慰;在好的時代里,他們的興趣就更純粹地集中在理性方面。
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