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克洛德·阿德里安·愛爾維修(英文:Claude Adrien Helvétius ,1715年-1771年),是18世紀的法國哲學家,功利主義與唯物主義者。他的主要著作包括了《論精神》和《論人的理智能力和教育》

1簡介

法國啟蒙思想家,十八世紀法國唯物主義哲學家。出生在巴黎一個宮廷醫生的家庭。畢業於耶穌會辦的專科學校,曾任總包稅官。他考察了第三等級的貧困和封建貴族的糜爛生活,因而痛恨封建制度。後來,辭去官職,專心著述,並和思想家D.狄德羅、P.H.D.霍爾巴赫等人參加了《百科全書》的編輯工作,對封建制度及教會進行了無情的揭露和批判。

2生平

克洛德·阿德里安·愛爾維修出生於法國巴黎的一個醫學世家。他原來的姓氏是「Schweitzer」意為「Swiss(拉丁化的『愛爾維修』)」。愛爾維修的祖父曾經研究吐根樹(ipecacuanha)的用途,父親是法國王后瑪麗·蕾傑斯卡的首席醫生。
愛爾維修

  愛爾維修

愛爾維修早年跟隨舅父學習金融財政,但他似乎更喜愛文學,在閑暇時間常常習練詩歌。二十三歲時,依王后指派,愛爾維修出任地方收稅官。有了充裕的生活來源,愛爾維修過著衣食無憂的生活,從此更加專註於文學的修習和審美氣質和品味的培養,他還參與了當時啟蒙領袖們主持的「夾層俱樂部(Club de l'Entresol)」。
在俱樂部里,他受到了啟蒙大師們的啟發和影響,例如,皮埃爾·路易·莫佩爾蒂是數學家,伏爾泰是詩人,孟德斯鳩是政治哲學家。隨著閱歷的增長,愛爾維修也開始考察更加深層的問題。愛爾維修的夫人,安妮·凱瑟琳曾在家主持沙龍達50年之久。
1758年,愛爾維修出版了他的哲學巨著《論精神》(法/De l'esprit; 英/ On Mind)。這一著作中包含的無神論思想、功利原則和平等主義主張遭到了社會的強烈批判,並被羅馬教廷列為禁書,愛爾維修被迫放緩了著書立說的進程。
1768年,愛爾維修辭去了收稅官的職務,到鄉村度過了生命的最後幾年。在鄉村期間,他慷慨接濟窮人,支持當地工農業發展。這一義舉獲得了當時許多哲學家的稱讚。1764年愛爾維修曾經遊歷英國,翌年,應普魯士國王腓特烈二世(Frederick II)之邀,前往柏林講學。之後他便返回了鄉下,平靜度過了餘生。

3社會政治觀點

愛爾維修在社會政治觀點方面,是站在以資產階級為首的第三等級的立場上,主張建立資產階級「理想王國」;在哲學觀點方面,他吸取並發展了英國教育思想家J.洛克《人類理解論》(1690)中的唯物主義思想。他肯定,宇宙是由物質組成的;物質是第一性的;宇宙是發展的;運動和物質是不可分離的。愛爾維修是經驗主義哲學家。他認為通過感官,世界是可以被認識的。愛爾維修反對「天賦觀念」,認為人的智慧是後天「教育的產物」,而人獲得才智的能力是天生平等的。他反對貴族和教會對學校的壟斷,提出世俗教育的主張。

4教育觀點

愛爾維修是「教育萬能論」的倡導者。他認為,人的才智差別是因為人所處的環境和後天的機遇,以及所受的教育不同所造成的,甚至認為教育可以創造天才。愛爾維修所講的教育是「一切生活條件的總和」,即自然環境和社會環境的總和。他一方面認為,人是教育的產物,改造人必須改造環境;另一方面又認為,人們的偏見統治著世界,改造環境又必須改造人的偏見,即通過教育改造社會。這樣,就把人民群眾看成是消極的,而把少數教育者看成是生而知之的「天才人物」。他不理解人在參與改造社會的革命實踐的過程中,同時也改造著自己的主觀世界。因而,他在觀察社會歷史問題時,陷入了「意見支配世界」的唯心史觀。
愛爾維修重視學校教育。他號召教師要勤勉地工作,要具有教育技巧,要重視培養學生的美德。他也重視早期教育,認為兒童獲得運動和生命的時刻,就是獲得最初教育的時刻。人的再教育工作較之教育工作要困難得多。他重視道德教育和科學知識的教育,認為知識能使人們獲得幸福和自由,無知會使人怠惰和墮落,並號召學校要傳授科學知識。他重視學習中的自覺與努力,認為「真理不是恩賜之物,而是對勞動的報酬」等等。
愛爾維修的教育思想,特別是關於人是環境和教育產物的思想,影響了後來的空想社會主義者。他的民主、平等和世俗教育的主張,對18世紀法國資產階級革命時期所制訂的一些教育法案有較大的影響。愛爾維修主要的教育著作有《論精神》(1758)和《論人的理智能力和教育》(1772)
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