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1名詞解釋

內涵
社會對人才可以從不同的角度加以分類,從生產或工作活動的目的來分析,現代社會的人才可分為學術型(理論型)、工程型、技術型和技能型四類。
按照聯合國教科文組織1997年頒布的世界教育分類標準,與普通高等教育培養學術型、工程型人才相對應,高等職業教育培養高等技術應用型人才。所謂應用型人才是指能將專業知識和技能應用於所從事的專業社會實踐的一種專門的人才類型,是熟練掌握社會生產或社會活動一線的基礎知識和基本技能,主要從事一線生產的技術或專業人才,其具體內涵是隨著高等教育歷史的發展而不斷發展的。
反應能力
思路敏捷是處理事情成功必備的要素,一個能將事務處理成功的人必須反應敏捷。一件事情的處理往往需要洞察先機,在時機的掌握上必須快人一步,如此才能促使事情成功,因為時機一過就無法挽回。
身體狀況
身體健康的人做起事來精神煥發、活力充沛,對前途樂觀進取,並能負擔起較重的責任,而不致因體力不濟而功敗垂成。我們經常可以看到這樣的情況,在一件事情的處理過程中,越是能夠堅持到最後一刻的人,才越是有機會成功的人。
領導才能
企業需要各種不同的人才為其工作,但在選擇幹部人才時,必須要求其具備領導組織能力。某些技術方面的專才,雖然能夠在其技術領域內充分發揮,卻並不一定完全適合擔任主管幹部的職位,所以企業對人才的選用必須從基層開始培養幹部,經過各種磨練,逐步由中階層邁向高階層,使其適得其位,一展其才。
創新觀念
企業的成長和發展主要在於不斷地創新。科技的進步是日新月異的,商場的競爭更是瞬息萬變,安於現狀就是落伍。一切事物的推動必以人為主體,人的新穎觀念才是致勝之道,而只有接受新觀念和新思潮才能促成進一步的發展。
與人交往
一件事情成功的關鍵,主要取決於辦事者待人處事的態度。對人態度必須誠懇、和藹可親,運用循循善誘的高度說服能力,以贏得別人的共鳴,才較容易促使事情成功。
生活習慣
從一個人的生活習慣,可以初步了解其個人未來的發展,因為生活習慣正常而有規律,才是一個有原則、有理想、腳踏實地、實事求是的人。所以觀察一個人生活習慣的點點滴滴,可以預見到他未來的發展。
人才發展
人才是人,人是有需要的。人在不同的時期、不同的地位有著不同的需要。美國心理學家馬期洛把人的基本需要歸納為生理、安全、交往、尊重和自我實現五個等級,由低到高逐級形成和發展。「人才」是有著較強能力和較高自我意識的一群。他們在前三項需要得到基本滿足后,便強烈地要求被尊重和充分的自我價值實現。他們要求充分發揮自身潛能,他們極欲看到自己最大能力相稱的工作。可惜「人才」的這一優秀意識經常受到打擊和壓制,被冠以「出風頭」、「好表現」、「爭權奪利」的帽子。
最終,人才不能淋漓盡致的發揮其能量。而社會、國家、企業也失去了許多發展的良機乃至產生危害。戰國時代,趙國有名將廉頗,秦國不敢犯其疆界。幾年後廉頗因故告老,秦兵聞息來犯。趙王使人來問廉頗「廉頗老亦,尚能飯否?」廉頗雖老但一心向國,當著來使連吃三大碗飯。但使者害怕廉頗出山損及其集團利益,遂回趙王廉頗已老。趙王正疑慮老臣廉頗再次出山是否會擁兵自重,樂得意不用廉頗。不久趙國亡。雄心和抱負,是自古英雄的共同品質,是推動社會發展的積極動力,執政者須善待之。
人在與自然環境進行能量交換時,一定是趨向於最小的能量支付行為,即省時省力的直接索取,將現成物拿來享用。只要環境一直能夠提供取之不盡的生活資料,人就會一直本能地直接拿來享用。社會環境力對人本性行為的影響體現在兩個方面:一是社會環境力弱、寬鬆、法制不嚴、沒有激勵機制,人就本能的」少支多收「。如國營企業里的平均主義大鍋飯,導致職工精神萎靡、不思上進,人才變愚才。二是嚴肅社會環境,變「少付多取」為「多付多取」,斬斷「不付而取」的渠道,人們的行為則向敬業精神的物質的文明的方向發展。這說的人才亦是普通人,也有趨向於「好逸惡勞「的一面,若企業領導者不施予環境刺激而任其自生自滅,則所有人都趨向於「急功近利」的價值觀,企業將不再擁有真正的人才。
人之成才
美國鋼鐵之父卡耐基說:拿走我的全部財產,把人才留給我,幾年後,我又是一個鋼鐵大王。卡耐基深深地懂得「人才是企業最大的資本」這個道理。什麼是人才?
人之成才是一個漫長的過程,其中有內外因同時作用。在這一過程中,人的價值被逐步發掘和體現,最終被別人被社會判定為「才」。也就是說,人才資格的評判必須通過工作崗位這個載體來實現,能勝任崗位要求的人,即為人才。
1995年11月21日的《中國青年報》登載的《血染的希望》一文,講述了西藏治多縣縣委副書記索南達傑的優秀而悲壯的事迹。索南達傑為保護西藏可可西里的自然野生動物,多年來奔走呼號,但少有人理會。最後,他只有單槍匹馬進入可可西里無人區,以一桿獵槍對抗兇殘的盜獵者,最後悲壯地被殺害。在他身邊,是整整兩車約2000多張藏羚羊皮,羊血還未凝固。他至死仍保持著射擊的姿勢被凍在了他深愛的這片土地中。
1999年5月,中央下達了禁止捕殺可可西里寶貴野生動物的禁令,並派遣武裝分隊進入可可西里禁止盜獵行為。索南達傑泉下有知可以眠目了。但筆者四年前存下的疑惑仍未得解:為什麼非用烈士的鮮血才能澆開人們的眼睛?為什麼索南達傑這樣優秀的有創見的人才不被更好的提撥利用?「千里馬常有,而伯樂不常有」,社會的普遍現象是:一些「千里馬」在成其為千里馬之前,焦急地等待著一個「伯樂」的出現。而當他幸運地成為真正的「千里馬」之後,或是公務纏身,或是眼力有限,他就是不成為另一個「伯樂」。興許是「伯樂」要求較高素質,興許他已忘了那些等待的日子。人才易失不易得,要使用人才,也要保護人才。
能保護人才的地方,就是能湧現人才的地方。愛護人才就要有意識的培養人才。人才並非天生,而是通過自己的學習,在實踐中成長起來的。自己的勤奮,再加上不斷地被給予實踐的機會,人才才會健康的成長。所以,最重要的是要給「准人才」合適的「舞台」,讓其施展抱負,一試鋒芒。有人認為,諸葛亮的「事必親躬」是造成「扶不起的阿斗」和「蜀中無大將,廖化做先鋒」的主要原因。蜀之敗敗在後期缺乏人才,諸葛亮負有疏於培養人才的責任。
愛護人才,還要允許犯錯誤。「人非聖賢,孰能無過?」況且,失敗是勝利最好的溫床。當康熙問周培公:「你願意做什麼將軍?」周培公答:「臣願為善敗將軍!」康熙不解。周培公道:「善敗將軍並非常敗將軍。……兵法所謂:善勝者不陣,善陣者不戰,善戰者不敗,善敗者終勝——小敗之後連兵結陣,透徹敵情,再造勝勢,比之項羽百戰皆勝烏江一戰一敗塗地,豈不好得多麼?」(二月河·《康熙大帝》)

人盡其才

正如前面所說,人才是一種資源,不能合理的使用人才,是一種極大的浪費。而如何合理的使用人才,是古代帝王將相終其一生探索的文章,更是當今企業家在爭奪市場、爭創效益過程中最經常思考的問題。
遠在春秋戰國時代,管仲就第一次提出用人要「任其所長」的理論。他在《形勢解》中說:「明主之官物色,任其所長,不任其所短,故事無不成,成功無不立。」而孫子進一步闡述道:「(譯文)高明的領導者,他的注意力放在『任勢』上,而不苛求部屬,因而他就能選到適當的人才,利用有利的形勢。」所以,每一個領導者不可以求十全十美的人才,倘若用人之長補人之短,則身旁多有人才;而若求短舍長,天下儘是可棄之庸才。
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