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【名稱】應病與葯
【拼音】yìng bìng yǔ yào
【解釋】對症下藥。佛教徒用以比喻採取種種方法相機說教。
【出處】《維摩經·佛國品》:「應病與葯,令得服從。」
【事例】凡舉古德三昧,或呈解請益,皆~,隨根悟入者不可勝紀。 ★元·釋念常《佛祖通載》卷十七
應病與葯
---根據佛經《慈悲藥師寶懺》整理
眾生之病,有肉體之病,亦有心靈之病。
治病之葯,有物質之葯,亦有智慧之葯。
何者為病?何者為葯?
貪嗔嫉妒為病,慈悲喜舍為葯。
貪香愛觸為病,清心斷欲為葯。
迷聲逐色為病,不動聲色為葯。
驕傲自慢為病,謙和精進為葯。
執迷不悟為病,破迷開悟為葯。
執著妄想為病,看破放下為葯。
狂妄自大為病,忍辱柔和為葯。
有過不改為病,知錯能改為葯。
不修齋戒為病,飽食甘露為葯。
不孝五逆為病,尊師孝親為葯。
不信罪福為病,勤修福慧為葯。
不識善惡為病,從善棄惡為葯。
破辱三寶為病,護持三寶為葯。
破犯屍羅為病,修真養氣為葯。
自贊毀他為病,隨喜讚歎為葯。
惡口兩舌為病,正語正命為葯。
搬弄是非為病,善巧方便為葯。
信邪倒見為病,正信正見為葯。
偷盜搶劫為病,布施助人為葯。
貪污受賄為病,廉潔自律為葯。
偏執極端為病,恰到好處為葯。
世間一切葯,為治一切病。
若無一切病,何需一切葯?
本覺仍清凈,妄心起風波。
心若能平衡,風波何處起?
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