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戒庵老人漫筆

標籤:龍生九子菽園雜記懷麓堂集李詡升庵集

《戒庵老人漫筆》明李詡撰,是一部具有較高價值的明人筆記,但學術界對它的研究還不夠全面。是較早提出龍生九子概念的書籍之一。明代奢靡之風肇始於商品經濟的發展,而商品經濟的發展、財富的增加與「鄉里人民」經濟狀況的改善,給人民的生活享受提供了條件,明代社會風氣隨之發生變化。此僱工概念,相當於眼下的農民工。

1作者介紹

戒庵老人漫筆八卷,明李詡撰。 本書是明代筆記中較為重要的一種,記載了有關明代政治、經濟等方面的內容以及相應的典章制度;保留了宋元人和明代人物言論行事及其詩文、書信;記述了明代的社會異聞。此書是他晚年的筆記,也間或對於學術上的問題進行了辨析,在一些問題的考訂上頗有見地。

2選文

譯文
岳柱字止所。在八歲的時候,觀看著名畫家何澄畫的《陶母剪髮圖》,岳柱看到陶母手腕上有金鐲子,問畫家說:「金鐲子可以換酒,為什麼 要剪下頭髮去換酒呢?」何澄對岳柱說的話感到非常驚訝, 這樣觀看就可以知道作畫的道理。

3龍生九子

皇帝的參與,觸動了明代學者的興奮神經。明人筆記中談「龍生九子」事者除《懷麓堂集》外,還有李詡的《戒庵老人漫筆》,他列出了一張與李東陽不盡相同的龍生九子名單:
 贔屭形似龜,好負重,今石碑下龜蚨是也。螭吻形似獸,性好望,今屋上獸頭是也。蒲牢形似龍而小,性好吼叫,今鐘上鈕是也。狴犴形似虎,有威力,故立於獄門。饕餮好飲食,故立於鼎蓋。蚣{45}性好水,故立於橋柱。睚眥性好殺,故立於刀環。金猊形似獅,性好煙,故立於香爐。椒圖形似螺蚌,性好閉,故立於門鋪首。又有金吾形似美人首尾似魚,有兩翼,性通靈不寢,故用警巡。

4學術研究

《戒庵老人漫筆》是一部具有較高價值的明人筆記,但學術界對它的研究還不夠全面,尚沒有一篇專門系統地研究該書的論文,甚至以《戒庵老人漫筆》為研究對象的論文也是甚少,這很大程度地影響了其文獻學價值的發揮。
《戒庵老人漫筆》的版本不少,它的成書時間歷經了正德、嘉靖、隆慶和萬曆四朝,是李詡隨事記事,隨記成篇而寫成的,因此該書的時間跨度很長,一定程度上可以看到四朝間的點滴變化。而且它的史料來源十分豐富,包括引用了大量的前人記載、檔案資料和日常見聞等,因此該書的內容涉及面極廣,包括明後期的典章制度、社會風俗、災異以及大量的文人逸事和筆墨,可補正史、詩文集等之不足;此外《戒庵老人漫筆》也有一定的考據學價值和書證價值,總而言之該筆記有著豐富的文獻價值。

5晚明農民工

晚明是一個競奢時代,其競奢之風有一個漸進的過程,並與晚明商品化生產發展相始終。明代奢靡之風肇始於商品經濟的發展,而商品經濟的發展、財富的增加與「鄉里人民」經濟狀況的改善,給人民的生活享受提供了條件,明代社會風氣隨之發生變化。從成化到正德的數十年間,是明朝士大夫們最感優異的時代,無論是政治生活還是物質與文化生活都十分愜意,隨之社會生活中奢靡之風逐漸興起並發展起來。其實明朝中葉以後,人們不斷批評奢靡,但幾乎所有人又都在享受奢靡,似乎批評奢靡成為一種不可少的程式,而並非一定要去改變這種現象。這也是晚明奢靡風氣不可改變的重要原因。
雇傭勞動。譚曉農業經營不可或缺的是雇傭勞動,他的田地之耕作,魚豕之養殖,以至農閑時捕蟲而售,無一不是商業行為。
凡佃人,每戶課其紡織娘凡幾枚,以小麥桿為籠盛之,攜至蘇城,每一籠可取錢一二百文。紡織娘即絡緯也,覓之草間,不直一文,佃人本不苦納(李詡:《戒庵老人漫筆》卷四《談參傳》)。
既然以每戶為單位課收其所獲昆蟲,則所雇當為一家一戶的僱工。那麼,譚曉所能夠使用的僱工又是什麼人呢?在人口流動相對常態化的現代中國,富裕地區農業生產的僱工,往往是只有農業生產勞動技術的貧困地區農民。但是,在人口流動並未常態化的明朝中葉,會有什麼人願意到地主家成為僱工呢?
常熟當地的農民在將土地出售給譚曉這樣的農業經營大戶以後,或以捕魚為業,或者去附近的城鎮打工,成為城鎮化以後的城鎮農民工。譚曉所雇者,應該是部分出賣田地后的農戶,以及當初就沒有田地,或者僅有很少田地,而只能佃種地主田地的農戶。
這與我們所熟悉的男耕女織式的中國自然經濟相距又何其之遠也!
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