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執行邪戒卻以為是正戒。
(梵s/I^la-vrata-para^mars/a,藏tshul-khrim dan% brtul-shugs mchog-tu h!dsin-pa)
指依戒禁而起之妄見。如見牛狗死後生天,乃學牛狗之所為,食草啖糞,修非因非道之行,執迷此即生天
佛教五戒

  佛教五戒

解脫之因,此等妄見稱為戒禁取見。全稱戒禁等取見,略稱戒取見。為五見之一,十隨眠之一,四取之一。關於『戒禁』之字義,《俱舍論光記》卷十九謂,『戒』指內道之五戒等,『禁』指外道之狗、牛等戒;《成唯識論述記》卷六(末),則說『戒』即是『禁』。
戒禁取見是一種妄見。系以非因為因,非道為道之錯誤看法。如《俱舍論》卷十九所說,有外道見狗、牛等死後生天,乃學狗、牛之作為,食草啖糞。謂受持牛戒、鹿戒、狗戒,便得清凈解脫出離,永超眾苦樂,而至超苦樂處。此等執取非理之禁戒為生天之因、解脫之道者,即是戒禁取見。大乘義章六曰:『言戒取者,於有漏法,取為能凈,故云戒取。』智度論二十二曰:『外道戒者,牛戒鹿戒狗戒羅剎鬼戒啞戒聾戒,如是等戒智所不贊,唐苦無善報。』 又,《成唯識論》卷六雲(大正31·31c)︰『戒禁取,謂於隨順諸見戒禁及所依蘊,執為最勝,能得清凈。無利勤苦所依為業。』《大乘阿毗達磨雜集論》卷一亦云(大正31·698a)︰『戒禁者,謂惡見為先,勞無果者[1-2]。』
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