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shǒu jue 手訣(手訣) 手法訣竅。 唐·段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記下》:「院門裡盧楞伽 ,嘗學吳勢, 吳亦授以手訣,乃畫總持三門寺,方半, 吳大賞之。」 清·趙翼 《生帖拜喜為師遂授法而去戲調子才》詩:「但問何以報?手訣謝披豁。」

1道法手訣

道教和佛教密宗一樣.也有手印、咒語。道教的手印稱「訣」或「手訣」。
手訣作為道法的基礎組成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用,是促成符咒法術應驗的不可分割的一部分。《道法會元》卷一百六十一中云:「訣目者,生於於神機而運化,修仙煉真,降魔制邪,莫不基之於此」。又云:「祖師心傳訣目,通幽洞微,召神御鬼,要在於握訣」。它和步罡、扣齒一起,是道法的基本的「形體動作」。
訣,以動作來言,又稱「握訣」、「捻訣」、「捏訣」。《天皇至道太清玉冊》卷二有云:「捏訣者,所以通真制邪,役將治事」。《千金翼方·禁經》中有云:「四,捻目禁,謂手上有一十五目」。《金鎖流珠引》卷十四有云:「禁,即捻左手指,解,即捻右手指」。
因為基礎的手訣根植於手指間的目(特定位置,或言為特殊的點位),故又稱之為「手訣」、「訣目」。《道法會元》卷一百六十有云:「訣目者,生於於神機而運化,修仙煉真,降魔制邪,莫不基之於此。……祖師心傳訣目,通幽洞微,召神御鬼,要在於握訣。默運虛元,因目之為訣」。
由於其訣通鬼神以顯應,神奇妙用無邊,故又稱之為「法訣」、「神訣」,簡稱為訣。所謂訣者,實際上它是指在手指上掐定某位,或者手指間結成某個固定的姿勢,有單手做和雙手做兩種。 在修鍊、行符、念咒、步罡、結壇、召將、施禁、收邪、治病、祈禳等的各個環節都要掐相應的訣。《太上助國救民總真秘要》卷九有云:「凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符並須掐訣目」。 道教著名研究學者劉仲宇說:「訣,是從古代的氣禁之術中繼承下來的。道教在發展中依據自己的神譜和法術理論,作了增益、改進,形成龐大的手訣系統」。
手訣的基本成份是「訣文」(即所謂的訣目)。訣文是指在掌指上的某一固定部位象徵諸天星斗、十天干、十二地支、九宮、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及萬事萬物等。每掐該文,即象徵把握住它的本身最原始、最關鍵的主幹。古人用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的運行,用陰陽、太極、兩儀、四相、五行、八卦來演述造化的奧秘、空間的位置、時間的變換,故而通過訣文,在手上就形成了一個濃縮的宇宙圖象,才有「生於神機而造化」之說。《陰符經》有云:「宇宙在乎手,萬化生乎身」。
簡單的訣只掐一個訣文,複雜的訣則要同時或依次掐多個訣文(比如飛捻北斗時,便須按念誦七星隱名的速度捻過七星本文,念誦和捻掐速度一致)。有時尚要加上各指和指掌間的交結,甚至雙手並用。
訣目的數量大,每一道派都會繪成訣譜,在本門內授受和運用。一般道教門派的通用訣目,一是依據著神仙譜系,二是依據所要對付的對象。
道教的神譜極為龐大,而且不同的道派還有某些不同。但就通用行法而言,經常要涉及到的有尊神、祖師和神將三大類。每一類都有相應的訣目。
尊神類的訣,比較常見的有「玉清訣」、「上清訣」、「太清訣」、「玉皇訣」、「天皇訣」、「北帝訣」等。各個道派所奉的神靈還有區別,所以除了道教共通的三清四御(或六御)外,還有其它更多的訣。比如神霄派,是以雷法為宗的,尊神就奉「玉清真王」、「九天應元雷聲普化天尊」等。我學的「南宮」一派,教祖尊神為「九天玄女」,所以用的尊神訣以「九天玄女訣」為多。與尊神相關的訣,有時在訣的名稱中並不直接稱尊神名諱,而用其具有代表性的坐騎或法器等來代表。比如鍊度儀中迎請太乙救苦天尊,就掐「九頭獅子訣」,原來青玄上帝的坐騎是九頭獅子,這一手訣勢即為其坐騎的象徵。大小豬頭訣,掐之象徵斗姥降臨。原來為斗姥拉輦的神獸名「獬」,其形象是七隻頭上生角的豬,故以之象徵接斗姥駕。法器為代表的如「三叉訣」、「劍訣」(後有敘述)等。
祖師類訣,是代表本派祖師,道教以及民間道教派系眾多,很難講清楚。關鍵在於開派祖師!比如小微兄所習之「閭山.三奶派」,其「聖祖九郎訣」、「三奶夫人訣」就是各個法式中不可缺少的手訣。
代表神將的訣目數量也很多。因為道教神將的數目本來就很多,且各派法術所用的神將不盡相同。就比較重要的而言,有「雷霆元帥訣」,代表雷部元帥;「都監訣」,代表統領神兵的兵馬都監;「天丁訣」,代表天丁力士;「功曹訣」,代表召喚神界管理案卷的功曹。各個神將所管理的事物不同,就不能搞錯了。畫符催生保產時,一定要用「高天君」的訣;鞭龍致雨時,一定要用「鞭龍訣」;驅邪一定要用「丁甲訣」、和瘟一定要用「趙帥訣」等等。
至於要對付的對象,以及要達到某一個特殊目的訣,就更多了。因為治病、驅邪、鍊度、禳災的法術門類繁多,相應的訣目也就數量龐大。這類訣目有以所要對付的邪、物立名,如「虎目」、「鬼目」等。有以法師的行持為稱呼,如「煞鬼目」、「禁鬼訣」、「握雷局」。也有以所持神器為號,如「三叉訣」、「劍訣」、「金針訣」等。相關的法術體系中都繪成訣譜一一載明,法師行法時必須嚴格依式運用。
在符咒法術中,訣是必不可少的,俗云:「一訣、二罡、三符、四咒」。由此可見手訣之重要,更遠遠超過咒語及符籙。道教手訣,主要經由師徒相授,各教派之名或式樣或有不同,或同名不同樣,或同樣不同名,這都需要進一步整理研究。
修鍊法術時,用訣很多。比如一套「解千斤榨法」,在念咒時,就需要運用到「老君訣」、「金勾訣」、「銀勾訣」、「九牛訣」、「陰九牛訣」、「陽九牛訣」、「陰陽九牛訣」、「芭蕉扇訣」這八個手訣。再如「殺豬不死法」中,就會用到「銅板訣」、「鐵板訣」、「引魂訣」、「青石訣」、「挫刀訣」。
手訣中,用得最多的要算是「劍訣」了。它代表了法師手持寶劍,在號令鬼神時,指空畫符時,都要用到它。但是因為不同的用法,所捻成的劍訣就有不同!開劍有方法,這在《三天密法》中已經有記載。而結成的劍訣,因為用處不同,又分出「七星劍訣」、「六甲劍訣」、「六丁劍訣」、「三元劍訣」、「吹芽劍訣」、「道祖劍訣」等十二種不同,每一種劍訣都有微妙的差別。誰告訴你劍訣就一個樣子,而且沒有開劍的方法,不是他蒙你,就是他自己也不懂。
一道符畫完后,「度符」是必然的程序。在這個程序中,有一個重要的組成即手訣。一般都需要「翻天玉印訣」、「三清章文訣」、「雙鶴訣」、「巴公楊柳訣」、「降魔杵訣」、「盪邪訣」等的運用。而且還要加上這道符的用法神靈的訣。比如在「盪穢符」中,畫完后還需要加上「宋大將軍訣」、「太白童子訣」、「穢跡力士訣」、「玉華司總訣」等。
現在能夠找到的手訣書籍,有《百訣全圖》,其實此書僅是《萬法歸宗》的附屬書籍,基本上記載的是修鍊《萬法歸宗》里所記載的法術用的。《龍虎山秘傳手訣》也被附在很多書里,裡面記載了龍虎山天師府的一些手訣。當然《明正統道藏》里,也有很多手訣,但分散在各種書里。

2各類手訣

玄天上帝指這個指訣
共分有「玄天上帝指」以及「玄天上帝帶劍指」這兩種。 嚴格來說,這兩個指訣的掐法大同小異,都是用左手掐個上帝指,唯一的分別是後者(帶劍指)除了左手掐訣之外,右手亦掐了劍訣,與上帝指合併,形成威力更為強大的上帝帶劍指。 雖是一脈相承,兩個指訣乍看之下也分別不大,但是用法卻有所不同。 玄天上帝指,是個降魔除妖的指訣,一般在為善男信女驅邪押煞時使用。而玄天上帝帶劍指,則因為附上了劍訣,故而只在特別的情況之下使用。 玄天上帝帶劍指,多半是在押送兇惡鬼魅或是舉行路祭時使用的。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出,當惡鬼附身時,道士會設法將鬼靈逼出人體外,此時,為了預防它潛逃無蹤,來日再犯,所以在鬼靈一被驅出,便馬上掐此指以押送它回陰府。 此外,也可以在路邊(十字路口,據說,這是亡魂最多之處)拜祭和押送亡魂時使用,以確保它們被送往陰曹地府,而非流落人間,為非作歹。
中壇元帥指
道教的手訣,相當傳神表達了這個宗教的文化和層次。 掐訣,是從古代的氣禁之術中流傳下來的,道教在發展的過程之中,隨著各各不同的道士修持之時悟道所得,衍生出一套依據各人所頓的神譜和法術理論,同時,又將前人所留下的做了增進和改善,至到如今形成了龐大的手訣系統。 依據神仙譜系的訣目,也相當典型地表現了道教的特點,突出它的法術與散於民間的巫術的區別。 由於道教的神譜數目多不勝數,而且在各道各派之間的修行法也稍有不同,因此,所衍化出來的神譜和種類是十分可觀的。也因為此,而使到掐訣方法有些微的不同,但是功能和名稱卻大同小異的情況產生。 但就行法而言,一般上涉及的不外是有尊師指、祖師指和神將指這三大類,同時,每一類都有它自成一格的相應訣目。 代表神將的指訣數量最多,這是因為道教神將的數目本來就不少,而且各派法術所用的神將不盡相同,但就擇重而言,有元帥訣、天師訣和本師訣。 元帥訣,代表著雷部元帥,是種威力無窮的訣法。 中壇元師指,共分成四個訣法不同,但是功能一致的指訣,它們分別是「金槍單輪指,、「三尖指、「印指」和「元帥指」。
師指、道指及經指手訣
在某個程度來說,代表了道家所篤信的神祇、避邪、除病,以及降魔伏妖,也是道教的文化精粹所在。 除了可以達到種種不可思議的功效,掐手訣,亦可修身養性,因此,最忌臨時抱佛腳,而必須勤加苦練,掐訣掐得愈熟練、修為愈高,所能發揮的功效也就愈大。不過,如果欠缺了咒語,則就徒勞無功了。 葉勝發居士在親身示範時指出,掐手訣時的咒語,主要是奉請天、地、帝、雷、神、各老師公靈、仙靈、道靈等,再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符,才可以請到諸神來相助,發揮治病除妖的功效。 本期推介:師指、道指及經指 師指、道指和經指這三個指訣,雖然掐法不同,可是卻又有不可分割的關係,故此,合稱為道家「三寶指」,代表著道家地位最高的神。經指 是指道、經、師三寶之中的經寶;經寶指的是靈寶天尊,也就是俗稱的通天教主.道指 是道教法師的基本指法,用途非常廣,而且多在道士使施時使用,代表著請神,所以是基本法指.
簡介
火影忍者忍術手勢,也稱為火影結印手勢.
辰:拇指重疊,左手拇指在上 
丑:右手水平,左手垂直
亥:這個姿勢要求手腕的柔韌性好 
卯:右手除了小指伸直之外,其餘的四指輕輕握拳
申:小指和拇指平行 
巳:拇指重疊,左手拇指在上
未:拇指向上伸直重疊,左手拇指在上 
午:兩肘伸開,兩手食指相對形成三角形
戌:右拳放在左手的掌心 
寅:兩手的拇指要伸直
酉:要注意拇指的角度和兩手手指的前後,不要搞混
子:拇指重疊,左手拇指在上
火影忍者結印手勢圖

  火影忍者結印手勢圖

雷切
結印的順序是申-卯-丑 積聚查可拉時兩手緊握橫放
S級忍術=雷切= 查克拉集中於手掌,以達一擊殺敵之效,其攻擊力之強足以貫穿人體
火遁鳳仙火
結印的順序是 子-寅-戌-丑-卯-寅
C級忍術=鳳仙花之術= 與豪火球之術相似,不過以量為主,一次發出多個火球
土遁 土龍彈
未-午-辰-寅
(連招)火龍彈
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