標籤: 暫無標籤

1基本概念

是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容,要麼是突顯某種風格的獨特性(諧趣聯),要麼是相對不太重要(技巧聯),從而顯得別具一格。從這個意義上,可將其作為單獨的一大種類。

2分類

用典
將聯語之意寓歷史掌故之中,借典故或有出處的詞語以表達聯語的思想內容的作聯方法叫用典法。在中國悠久的歷史發展中,可用的典故很多,比如古典書籍中的軼事、趣聞、寓言,傳說人物或有出處的詩句、文章等,都可以當作典故運用,因此,用典法在聯語製作中運用的比較廣泛。
如:鐵板銅琵,繼東坡高唱大江東去;
美芹悲黍,冀南宋莫隨鴻雁南飛。
郭沫若在當代文人中是制聯較多的,其突出特點之一就是喜歡用典。上聯是郭老為濟南辛棄疾祠的題聯,其中「鐵板銅琵」、「美芹」、「悲黍」等,分別出自俞文豹《吹劍續錄》、《列子·楊朱》、《詩經·王風》之中典故,通過用典和描寫,評述了辛棄疾詞章的豪放和藝術成就的高超,讚揚了辛棄疾愛國之心至死不變的豪情壯志,典故起了很好的烘托和強化作用。
無情
無情聯是巧妙聯中最有趣味性,最能體現「對」這一特點的一類對聯。其特點是上、下聯中相應最小的詞素貼得很近,對得很工,但是詞義各異,相去甚遠,簡直對不起來。一般對聯講究上下聯內容相關,無情對偏偏不相關。它有兩個標準,一是類別要互不相干,二是內容上要離題千里。
如:庭前花始放;
閣下李先生。
上聯是院中花開的景象,下聯則是人文稱呼,句意相去甚遠。但仔細分析就會發現,上下聯的每一個字都對得異常工穩。「庭」與「閣」為宮室小類工對,「前」與「下」同為方位詞,「花」與「李」同屬植物類,「始」與「先」同為副詞作狀語,「放」與「生」則是動詞相對。字字工對卻意遠千里,這正是無情對的妙處。
復疊
在同一聯語中,既用疊字又用反覆的制聯方法稱為復疊法。用復疊法寫作的楹聯往往能兼有復字法和疊字法的藝術效果。
如:軍閥跑,國防跑,富紳跑,跑跑跑,看著跑垮刮民黨;
工人來,農民來,士兵來,來來來,共同來建蘇維埃。
這副楹聯相傳是一個私塾先生所寫。聯語通過「跑」字和「來」字間隔出現和重疊運用,對革命形勢的發展作了高度形象的概括,這是一副通俗易懂,思想性、藝術性俱佳的上乘之作。
頂真
頂真,又叫頂針、聯珠、鏈式結構等。頂真法是將前一句或前一節奏的尾字,作為後一句或后一節奏的首字,使兩個音節或句子首尾相連,前後承接,產生上遞下接的效果,好像串珠子似的一種制聯方法。用頂真法創製的聯語,要做到語句遞接緊湊、生動明快方為佳聯。頂真與疊字形式相仿但本質卻不同,頂真可以是一個單字,也可以是一個複詞或片語,既可以一次使用,也可以重複使用。
如:壽祿比南山,山不老,老福人,人傑年豐,豐衣足食,食的珍餚美味,位列三台,台享榮華富貴,貴有稀客,客多是理,理正言順也;
晦氣如東海,海真大,大貪鬼,鬼面獸心,心術不端,端是財痞雜種,終必一死,死無下葬墓地,地伏餓狼,狼撕其身,身敗名裂哉!
相傳這副楹聯的上聯是個好吹牛拍馬的富家子弟給一個大富翁送的壽聯。做壽之日無人能對下聯,喜得富翁眉開眼笑。一個窮秀才見了上聯,即對出下聯,叫一小孩送上,氣得富翁七竅生煙,壽席不歡而散。這副楹聯的上下聯都是採用頂真法創製的,聯語象一條環環相扣的鏈子,上聯把富翁捧上了天,下聯卻把富翁罵得狗血噴頭,死有餘辜,令人拍手稱快。
借代
陳望道先生在《修辭學發凡·借代》中說:「所說事物縱然同其他事物沒有類似點,假使中間還有不可分離的關係時,作者也可借那關係事物的名稱,來代替所說的事物。」在楹聯創作中,為了簡明扼要地說明一個事物,也常採用借代手法,即不直接說出事物的原體,而借用另外一種與其有可換關係的名稱。借代與本體有可換關係,借體可以代表本體。
如:千古此詩王,流寓遍襄陽煙水,蜀道雲山,故國有思,常感秋風懷杜曲;
五陵孰年少,知交祗隴右詞臣,咸陽節度,京華在望,每因淚雨憶長安。
這是一副表示對詩聖杜甫思念之情的楹聯,其中以「隴右詞臣」指代詩仙李白,以「咸陽節度」指代對杜甫多有幫助的嚴武。
擬聲
擬聲是對聯的寫作技巧之一,也稱摹聲。它是通過模擬人物、動物、神仙、器物等事物的聲音的手法來取得一種藝術效果。
如:母雞下蛋,谷多谷多隻一個;
小鳥上樹,酒醉酒醉無半杯。
「谷多谷多」是仿母雞的叫聲,「酒醉酒醉」是仿小鳥的叫聲。聯語意境含蓄,生活氣息猶濃,讀之情趣盎然。
鑲嵌
為了表達某種特定的意義,以達到某種特定的創作目的和獲得特定的藝術效果,人們在寫作楹聯時,經常把某些特定的字詞,諸如人名、地名、數字、方位以及所寫的事件或中心詞等,巧妙而自然地嵌入聯語,這種創作方法稱為鑲嵌法。鑲嵌法是聯語創作中特殊而又常用的一種方法。此法因其精巧,創作難度頗大;因其別具雅趣,深受世人喜愛;因其用處較多,人們願知難而進。古來頗多佳作傳世。
如:收二川,排八陣,六齣七擒,五丈原前點四十九盞明燈,一心只為酬三顧;
取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里變金木土圭爻卦,水面偏能用火攻。
此聯以一至十的序數鑲入上聯,以東西南北中和金木水火土嵌入下聯,把諸葛亮一生的主要功績納入一副楹聯之中,實在高妙。
比擬
根據感情的需要,作者特意以人喻物,或者以物喻人,或把甲當作乙來描繪,這種制聯方法稱為比擬法。通常人們將被比擬的對象稱為主體,比擬的部分稱擬體。運用比擬法,可以使楹聯更加生動,意味深長,因此,有人稱它是一種「人物交融」的辭格。比擬法有擬人和擬物兩種。
1.擬人
與文學修辭方法一樣,擬人法也是把沒有感情和生命的事物當作人來描繪,從而使所描繪的事物人格化,增強感情色彩。
如:楊柳春風懷逸致;
梨花寒食動哀思。
作者把楊柳、春風、梨花、寒食等植物、時令都人格化了,宛如它們也如現實世界中的人們一樣,對死者寄予無限的哀思。
2.擬物
與擬人法相反,擬物是將人當作物來描繪。擬物的目的較為複雜,有的褒揚,有的諷刺,有的調侃。
如:魚所肉所麻將所,所內者甜,所外者苦;
豬公狗公烏龜公,公理何在,公道何存。
這是郭亮諷舊時代鄉公所聯,作者將橫行不法的鄉公所人員比作豬公、狗公、烏龜公,反映了作者強烈的思想感情。
上一篇[復字]    下一篇 [頂針]

相關評論

同義詞:暫無同義詞