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投子義青禪師

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1 投子義青禪師 -簡介

投子義青禪師(1032-1083)俗姓李,青社(今河南偃師)人,七歲時,在妙相寺出家,嗣法於大陽警玄禪師,為傳曹洞宗第七世嗣祖沙門,付法於芙蓉道楷禪師,后住舒州(今安徽潛山)投子山勝因院,世稱「投子義青」。(編輯整理:少林禪院德政禪師)

2 投子義青禪師 -事迹


起初,他還在寺院里聽講經,一天,忽然注意到許多前輩禪師在他們所做的偈中,都提到了此心即佛等一些禪宗的思想。他猛然省悟,想道:「佛法是與文字無關的,講經有什麼用?」於是不再去聽講經,而是四處行腳參訪。浮山法遠當時住在會聖岩,他受大陽警玄之託,為其物色嗣法弟子。一天夜晚,法遠夢見自己養了一隻青色大鷹,覺得是個吉兆。第二天一早,義青正巧來到會聖岩,法遠十分熱情地招待了他。法遠要義青認真參究一下外道問佛、不問有言、不問無言這段因緣。三年後,法遠忽然問義青:「你還記得三年前我要你參的那段話頭嗎?談談你的心得吧。」義青正要開口,法遠急忙用手堵住他的嘴。義青一下子覺悟了,於是向法遠施禮答謝。法遠問:「你妙悟玄機了嗎?」義青答:「要有的話也早已吐出來了。」法遠的侍者在一旁說:「義青今天好像在病中出了一場大汗。」義青瞪了他一眼,說:「閉上你的狗嘴。你再啰嗦,我真的要吐了。」此後義青又在法遠門下學了三年,法遠時常用曹洞宗的禪法開示他,義青都能契合無間。一天,法遠將大陽警玄的半身肖像、皮履、直裰交給義青,囑託道:「你代我繼承大陽警玄的禪法,光大其宗風,不要在此地久留。你到圓通法秀禪師那裡去吧。」義青投奔圓通法秀后,並不參禪問道,每天只是蒙頭大睡。職事僧告訴法秀:「有個僧人總是白天睡覺,應該按院規處理。」法秀問:「是誰?」職事僧答:「義青。」法秀說:「且慢處理,等我去問問。」法秀帶著柱杖走進僧堂,看見義青正在睡覺,於是用柱杖敲著禪床,呵斥道:「我這裡可沒有閑飯給你吃了以後睡大覺。」義青揉著眼睛爬起來,問:「師父叫我幹什麼?」法秀說:「為什麼不去參禪?」義青不動聲色地說;「吃飽了的人對任何美味佳肴都不感興趣。」這是一句雙關語,一是表明我並不是來吃閑飯的,二是暗示正等待應接禪機。法秀立即回應:「無奈有些人就是不同意你的看法。」義青說:「等到別人都同意,還有什麼意思?」意謂自性自知自用,依照本性行事。如果按照他人的意願行事,就喪失了自性。法秀見義青機鋒凌厲,不禁問道:「上座從什麼地方來?」義青答:「浮山法遠禪師那裡。」法秀恍然大悟:「怪不得這麼死皮賴臉。」於是兩人握手,相視而笑。表明他倆應對默契,心投意合。義青從此名震禪林。(編輯整理:少林禪院德政禪師)

3 投子義青禪師 -文獻


《五燈會元》記載:宋仁宗時一代大德義青禪師住投子義青系青原下十世再傳,曹洞宗派,承大陽玄禪師法嗣。義青禪師俗姓李,七歲出家,習《百法論》,長入洛,聽《華嚴》,義若貫珠。說法恢宏,言語華美,常以詩入偈,意味深長。作《五位頌並序》,其序曰:「夫長天一色,星月何分。大地無偏,枯榮自異。是以法無異法,何迷悟而可及。心不自心,假言象而提唱。其言也,偏圓正道,兼帶葉通。其法也,不落是非,豈關萬象。幽旨既融於水月,宗源派涌於金河。不墜虛凝,回途復妙。」(《五燈會元》)足見這位大和尚的大智慧。義青禪師圓寂於北宋神宗元豐六年(公元1083年)春秋五十有二,火化時多靈異之象,獲舍利五色同靈骨塔於投子寺北三峰庵。(編輯整理:少林禪院德政禪師)。

4 投子義青禪師 -語錄


舒州投子義青禪師
須彌立太虛,日月輔而轉。
群峰漸倚他,白雲方改變。
少林風起叢,曹溪洞簾卷。
金鳳宿龍巢,宸苔豈車碾。
五位頌

夫長天一色,星月何分。大地無偏,枯榮自異。
是以法無異法,何迷悟而可及。
心不自心,假言象而提唱。
其言也,偏圓正到,兼帶葉通。
其法也,不落是非,豈關萬象。
幽旨既融於水月,宗源派混於金河。
不墜虛凝回途復妙。
正中偏,星河橫轉月明前。
彩氣夜交天未曉,隱隱俱彰暗裡圓。
偏中正,夜半天明羞自影。
朦朦霧色辨何分,混然不落秦時鏡。
正中來,火里金雞坐鳳台。
玄路倚空通脈上,披雲鳥道出塵埃。
兼中至,雪刃籠身不迴避。
天然猛將兩不傷,暗裡全施善周備。
兼中到,解走之人不觸道。
一般拈掇與君殊,不落是非方始妙。
兩處住持,無可助道。
珍重諸人,不須尋討。

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