標籤:哲學 抽象事物 具體事物 本體論 一元論

抽象事物是具體事物的抽象存在形式,是具體事物被人的認識分解並抽去部分規定后形成的的認識對象,是具體事物具有的不可被人見到但可被人知道的普遍性規定。抽象事物本質上是具體事物的分解體,所以可以把抽象事物稱為元分體。

1抽象事物的產生

具體事物是種的特殊性規定和屬的普遍性規定組成的統一體。人為了認識具體事物,經常對兩個或兩個以上具體事物的進行對比,發現具體事物具有的特殊性規定和普遍性規定,從認識上把具體事物分解為種的特殊性規定和屬的普遍規定兩個部分,捨去具體事物的特殊性規定的部分,抽出具體事物的普遍規定的部分,並用詞語對抽出的部分進行命名,從而產生了抽象事物。

2普通名詞表述的認識對象都是抽象事物

例如:普通名詞「人」表述的認識對象就是抽象事物。人作為普通名詞表述的對象,是個別具體的人被我們的認識分解抽去特殊規定后形成的認識對象,是個別具體的人普遍具有的一般規定、一般規律、一般性能和一般本質,或者說是個別具體的人所具有的屬的普遍規定。

3不可被人見但可被人知是抽象事物的基本特徵

抽象事物存在於具體事物之中,人的感覺器官只能見到具體事物,不能見到以抽象(觀念)形式存在於具體事物之中的抽象事物。我們的眼睛只能看見個別具體的人,不能看見抽象一般的人。人只有通過對具體事物進行認識分解和比較分析,才可以知道來源於具體事物的抽象事物,獲得抽象事物的知識。
根據每個抽象事物所具有的不同特點,可以把抽象事物分為兩種類型:一種是相對抽象事物,一種是絕對抽象事物。
什麼是相對抽象事物?相對抽象事物是存在於各種類具體事物之中的抽象事物,是各種類的個別具體事物普遍具有的規定、規律、性能和組成部分,是各種類的個別具體事物具有的共性和普遍性。
普通名詞「生命」所表述的認識對象就是相對抽象事物。
生命是各種生物普遍具有的一般規定、規律、性能和組成部分,是各種生物具有的共性和普遍性,是僅存在於生物體之中的不可被人見到但可被人知道的一般抽象事物。
根據每個相對抽象事物抽象程度的差別,可以把相對抽象事物分為不同的種類和等級。生物、動物、人、黑人是抽象程度不同的相對抽象事物,它們之間具有不同的種屬關係。
什麼是絕對抽象事物
絕對抽象事物是普遍存在於世界萬物之中的抽象事物,是世界萬物普遍具有的一般規定、一般規律、一般性能、一般本質,是世界萬物具有的共性和普遍性。絕對抽象事物也被稱為一般抽象事物。
我稱絕對抽象事物或一般抽象事物為元本體。元本體是元實體和元分體共同具有的組成部分,它好比是有很多年輪的大樹榦元心部分的木本質。或者說元本體是存在於世界每個具體事物和各種各類抽象事物之中的絕對抽象事物。
準確地說,絕對抽象事物首先是人類已經接觸過、觀注過、經驗過、認識過的個別具體事物具有的一般規定、規律、性能、本質和組成部分,其次它也必定是人類未知的一切個別具體事物具有的共性和普遍性。

4哲學名詞所表述的抽象事物多是絕對抽象事物

例如:「道」。道是哲學元本體名詞表述的世界萬物普遍具有的一般規定和組成部分,是存在於具體事物之中的不可被人見到但可被人知道的一般抽象事物。道學認為無形之道普遍存在於世界萬物之中。東郭子向莊子問道:所謂道,何在?莊子答曰:無所不在,在螻蟻、在秭稗、在瓦甓、在屎溺」。
例如:「邏格斯」。希臘哲學家赫拉克里特最早使用了邏格斯這個概念,認為邏格斯是一種隱秘的智慧,是世間萬物變化的一種微妙尺度和準則。斯多亞學派是邏格斯的提倡者和發揚著。他們認為,邏格斯是宇宙事物的理性和規則,它充塞於天地之間,瀰漫無形。
相對抽象事物和絕對抽象事物作為兩個科學概念,各自具有不同的內涵和外延。相對抽象事物概念的內涵多於絕對抽象事物概念的內涵;相對抽象事物概念的外延小於絕對抽象事物概念的外延。相相對抽象事物比絕對抽象事物擁有更多的規定性,比絕對抽象事物更具體、更接近具體事物,因此也可以稱相對抽象事物為相對具體事物。
相對抽象事物是絕對抽象事物的載體和表現形式,絕對抽象事物存在於相對抽象事物之中,是相對抽象事物的一般規定、一般規律、一般性能、一般本質和組成部分。

5絕對抽象事物或一般抽象事物就是元本體

哲學發現的元本體名稱繁多。例如:道、真如、實相、邏格斯、數、單子、絕對精神、世界靈魂、形式、辯證法、物質、意識、運動、價值、時間、空間、質量等等。
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