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古義大利拉丁姆(Latium)地區的古代民族。其對歷史最大的貢獻就是拉丁語。

1 拉丁人 Latin (Latium)地區的古代民族。

事實上,
我們對這個羅馬之前的拉丁民族知之甚少。很多關於他們的信息都來源於假設。有理由相信,這個民族的社會制度建立在氏族基礎上,即家庭團體,父親的權威至高無上。至少現知的羅馬社會最古老的城邦就是如此構成的。因此公社由幾個家族組成,家族之間分享土地,但並不是所有土地。大部分的土地是公有的,屬於公社所有成員所有。氏族內部,每個家庭都佔有房屋周圍的一小塊土地,世代相傳,用於種植蔬菜,那時人們的主要食物有蔬菜,獵物,和豬肉(豬圈養在樹林里)。還有幾片種植小麥的田地,但它們是公有財產。很明顯,我們所面對的這個社會很大程度上還是一個游牧社會,但已經慢慢開始了定居生活。
氏族裡的年輕人成年後要到遠方開墾新的土地,這也是游牧民族的傳統之一,甚至可以說是促使這些民族一直遷徙到拉丁姆地區的原則。有時,這種年輕人的遷移是自覺地,一個野心勃勃的少年帶領同伴到遠方尋找財富;有時,它又帶有宗教意識的色彩,「祝禱的春天」的儀式。為了躲過某種災禍,比如結束瘟疫,或者是一場持續太久的戰爭,氏族裡的「父親」們決定把當年出生的所有生命都獻給青年和春天之神瑪斯。新生的動物成為了祭品,而年輕人到了獨立的年齡時就會被派往別的地方建立新的村莊。這就是我們稱之為「祝禱的春天」的儀式。這個習俗對鼎盛時期的羅馬人也並不陌生。我們可以認為,年輕人(僅限於男性,女性被排除在外)的遠征通常情況下是嚴格的父權體制的產物,在父權體制下,兒子必須完全聽從父親。
父權的傳統在羅馬城邦中依然十分明顯,延續了很長時間,引發了數次危機,但也是羅馬法律的源頭,並因此在歐洲的司法歷史中留下了一筆。長久以來父權帶來的結果就是限制了集體對所有隸屬於家族的事務的干預,極大的限制了國家的權威。羅馬人對於中央權力始終持懷疑態度,不管它以何種形式出現,他們一律指責它會導致專政的結果。事實上,他們認為一個人凌駕於其他家庭首領之上會損害「自由」,實際上也就是家庭集團的自主權。
民族發展
公元前10世紀至公元前7世紀,義大利半島處於一個多民族、多元文化交織的時期。 「古義大利人」是其中最重要的一族。大概在公元前1000年的銅器時代,他們穿越北部和東部的阿爾卑斯山和亞得里亞海到達義大利,並殘暴地迫使許多當地土著部落遷徙他鄉。他們起初過著游牧生活,但已經具有製作銅器、使用馬匹和帶輪子的大車的技能。抵達義大利之後,他們形成了以農耕為基礎的生活方式。這種生活方式成為隨後幾個世紀其子孫後代的主要生活方式,直至羅馬文明的衰落。「古義大利人」是由幾個民族構成的,包括薩賓人、翁布里亞人和拉丁人。

2語言發展

拉丁語的延伸
隨著18世紀民族國家的建立,它們也就作為新生國家的國語成了獨立的官方語言。
現代拉丁語族
上述拉丁語的分裂導致形成了現代的拉丁語族。不過這裡要提到兩個統一的插曲:第一,天主教會的存在;第二,歐洲學界的學術普通話的存在。前者導致羅馬帝國崩潰后拉丁語在教堂內使用一直到上個世紀50年代;後者為了克服民族語言出現帶來的學術交流的困難,把拉丁語作為各國學者的學術語言,因此,德國的萊布尼茨、英國的彌爾頓都用拉丁語寫作。
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